В молитвах, обращённых к Божией Матери, мы часто называем Её скорой помощницей, заступницей обиженных и одеянием нагих. Но где мы это видим в жизни? Чудеса бывают, конечно, но разве правильно постоянно просить у Богородицы чудес?
Действительно, Церковь, не учит в ежедневных молитвах просить чудес. И в жизни мы не наблюдаем, чтобы все наши молитвы о материальных благах исполнялись. И слава Богу! Потому что Матерь Божия – не фантастически, а поистине – и радость всех скорбящих, и одеяние нагих, и исцеление больных.
Если человек, терпящий какую-то нужду, безропотно принимает её как средство очищения от страстей, смиряющее и возвышающее душу, то Матерь Божия посылает ему благодать от Бога, которая становится для страждущего человека и утешением, и покровом, и пищей. И тогда не иллюзорно, а на самом деле облагодетельствованный человек уже радуется, что Бог лишил его чего-то материального, и готов всего оставшегося лишиться, лишь бы умножилась благодать.
А когда нужно, Матерь Божия и смирит нас, и накажет, потому что любит нас не сюсюкая, а как истинная мать. По-разному ведёт себя с ребёнком родная мать и просто добрая тётя, которая рада с ребёнком и поиграть, и по головке его погладить, и конфетку ему дать. Добрая тётя не будет наказывать чужого ребёнка (и правильно), потому что он ей, в общем-то, безразличен, а наказывать можно только своего, любимого.
Родная мать, у которой за ребёнка сердце болит, тоже когда-то его и приласкает, и утешит, и сама утешится, но прежде всего она заботится о том, чтобы он был жив, здоров и вырос хорошим человеком. Поэтому, когда нужно, она его и поругает, и накажет, и какой-то сладости лишит.
Тем более Матерь Божия, ближайшая к Нему из всех сотворённых существ, любя нас духовной любовью, сделает для нашего вечного блаженства всё необходимое, сладко это будет нам или несладко.
#духовнаяжизнь
Протоиерей Константин Островский
Действительно, Церковь, не учит в ежедневных молитвах просить чудес. И в жизни мы не наблюдаем, чтобы все наши молитвы о материальных благах исполнялись. И слава Богу! Потому что Матерь Божия – не фантастически, а поистине – и радость всех скорбящих, и одеяние нагих, и исцеление больных.
Если человек, терпящий какую-то нужду, безропотно принимает её как средство очищения от страстей, смиряющее и возвышающее душу, то Матерь Божия посылает ему благодать от Бога, которая становится для страждущего человека и утешением, и покровом, и пищей. И тогда не иллюзорно, а на самом деле облагодетельствованный человек уже радуется, что Бог лишил его чего-то материального, и готов всего оставшегося лишиться, лишь бы умножилась благодать.
А когда нужно, Матерь Божия и смирит нас, и накажет, потому что любит нас не сюсюкая, а как истинная мать. По-разному ведёт себя с ребёнком родная мать и просто добрая тётя, которая рада с ребёнком и поиграть, и по головке его погладить, и конфетку ему дать. Добрая тётя не будет наказывать чужого ребёнка (и правильно), потому что он ей, в общем-то, безразличен, а наказывать можно только своего, любимого.
Родная мать, у которой за ребёнка сердце болит, тоже когда-то его и приласкает, и утешит, и сама утешится, но прежде всего она заботится о том, чтобы он был жив, здоров и вырос хорошим человеком. Поэтому, когда нужно, она его и поругает, и накажет, и какой-то сладости лишит.
Тем более Матерь Божия, ближайшая к Нему из всех сотворённых существ, любя нас духовной любовью, сделает для нашего вечного блаженства всё необходимое, сладко это будет нам или несладко.
#духовнаяжизнь
Протоиерей Константин Островский
❤271🙏73👍30🕊11
Нас ждут только милости Божии
Помышляя о будущем, мы порой ожидаем новых успехов, а порой опасаемся новых неприятностей. На самом деле, какие будут радости и скорби – мы точно не знаем, но со всей определённостью можно сказать, что в будущем нас ожидают одни только милости Божии.
Правда, от наших грешных сердец мы можем ожидать много чего злого, но это от нас зависит, а не нас ожидает. А всё, что нас ожидает, исходит от всемилостивого и всемогущего Бога. За милости, как бы они ни были нам иногда тяжелы, Бога нужно благодарить, а о себе молиться, чтобы Бог смирил и очистил сердце. Вот тогда уже и вовне, и внутри будет только благодать Божия, Небесное Царство.
#духовнаяжизнь
Протоиерей Константин Островский
Помышляя о будущем, мы порой ожидаем новых успехов, а порой опасаемся новых неприятностей. На самом деле, какие будут радости и скорби – мы точно не знаем, но со всей определённостью можно сказать, что в будущем нас ожидают одни только милости Божии.
Правда, от наших грешных сердец мы можем ожидать много чего злого, но это от нас зависит, а не нас ожидает. А всё, что нас ожидает, исходит от всемилостивого и всемогущего Бога. За милости, как бы они ни были нам иногда тяжелы, Бога нужно благодарить, а о себе молиться, чтобы Бог смирил и очистил сердце. Вот тогда уже и вовне, и внутри будет только благодать Божия, Небесное Царство.
#духовнаяжизнь
Протоиерей Константин Островский
🙏254❤140🕊17👍13👌1
Смирение – дверь в Царство Небесное
Иные человеческие недостатки можно как-то возместить. Например, если человек душевно немощен, плохо постится, то Бог «подберёт» для него что-нибудь другое, пошлёт, скажем, ему тяжкую болезнь, так что он уже волей-неволей станет поститься. Если человек при этом будет Бога благодарить, то получит от болезни такую же пользу, как и от подвигов.
Если нам не хватает добрых дел и подвигов, нас может спасти смирение. Но терпение и смирение ничем заменить нельзя. Если человек предаётся гордости, ропщет, осуждает ближних, никакие труды и подвиги, никакие скорби, никакие болезни не оправдают его перед Богом. Невозможно гордому быть в Царстве Небесном.
«При скудости добродетели помогает нищета духовная, которую ублажает сам Господь. Не можем взойти на высоту добродетелей, снизойдём в глубину смирения», – писал преподобный Макарий Оптинский.
Послушаемся любвеобильного преподобного отца. Гордость обманывает нас и влечёт на вечную муку, а смирение раскрывает нам духовные очи на самих себя, на мир Божий и на Самого Бога. Оно вводит нас в Царство Небесное.
#духовнаяжизнь
Протоиерей Константин Островский
Иные человеческие недостатки можно как-то возместить. Например, если человек душевно немощен, плохо постится, то Бог «подберёт» для него что-нибудь другое, пошлёт, скажем, ему тяжкую болезнь, так что он уже волей-неволей станет поститься. Если человек при этом будет Бога благодарить, то получит от болезни такую же пользу, как и от подвигов.
Если нам не хватает добрых дел и подвигов, нас может спасти смирение. Но терпение и смирение ничем заменить нельзя. Если человек предаётся гордости, ропщет, осуждает ближних, никакие труды и подвиги, никакие скорби, никакие болезни не оправдают его перед Богом. Невозможно гордому быть в Царстве Небесном.
«При скудости добродетели помогает нищета духовная, которую ублажает сам Господь. Не можем взойти на высоту добродетелей, снизойдём в глубину смирения», – писал преподобный Макарий Оптинский.
Послушаемся любвеобильного преподобного отца. Гордость обманывает нас и влечёт на вечную муку, а смирение раскрывает нам духовные очи на самих себя, на мир Божий и на Самого Бога. Оно вводит нас в Царство Небесное.
#духовнаяжизнь
Протоиерей Константин Островский
🙏210❤118👍13🔥10
#вопроссвященнику
Занятия хатха-йогой имеют далеко не только оздоровительный, но и духовный смысл. Йога готовит тело подвижника к принятию духа. Вопрос: какого духа? Ясно, что не Святого. Поэтому вред от самих занятий может быть и не большим, а для здоровья может быть и какая-то польза. Но церковный человек, желающий идти истинным духовным путём, не станет приближаться к чуждым духам.
Это похоже на то, как просто девушка может себе позволить общаться со всякими парнями, но девушка-невеста должна быть в этом отношении особо осторожна и сдержанна. А душа церковного человека – невеста, уже обручённая Христу.
#духовнаяжизнь
Протоиерей Константин Островский
Здравствуйте! Отец Константин, какое Ваше мнение о занятии йогой? Смотрела видео Андрея Ивановича Солодкова: в своём выступление он, ссылаясь на книги по йоге, утверждал, что всё знаменитые адепты йоги говорят, что йога не физкультура, а религия. Значит, занятия йогой — это грех. Но потом находишь другие видео православных священников, в которых они утверждают, что использовать упражнения из йоги — это всего лишь физкультура. Как это может быть всего лишь физкультура, если любые асаны в йоге что-то означают? Почему такие разногласия? Хотелось, чтобы все священники говорили правду, что это грех. Использовать как физкультуру нельзя. Очень порадовало видео отца Даниила Сысоева на эту тему. Спасибо за внимание.
Занятия хатха-йогой имеют далеко не только оздоровительный, но и духовный смысл. Йога готовит тело подвижника к принятию духа. Вопрос: какого духа? Ясно, что не Святого. Поэтому вред от самих занятий может быть и не большим, а для здоровья может быть и какая-то польза. Но церковный человек, желающий идти истинным духовным путём, не станет приближаться к чуждым духам.
Это похоже на то, как просто девушка может себе позволить общаться со всякими парнями, но девушка-невеста должна быть в этом отношении особо осторожна и сдержанна. А душа церковного человека – невеста, уже обручённая Христу.
#духовнаяжизнь
Протоиерей Константин Островский
❤233🙏106👍27🔥25
Не греши «за послушание»
Если муж или жена видят, что буквальное исполнение совета духовника приводит к скандалу или даже угрожает разрушением семьи, нужно посоветоваться еще раз и, может быть, в конкретном случае не послушаться, чтобы не разрушать семью. А если духовник настаивает на своем мнении и требует, чтобы жена шла на конфликт с мужем «за послушание», то стоит подумать о смене духовника.
Мы, священники, даже обязаны требовать исполнения заповедей Божиих, но не имеем морального права требовать выполнения наших указаний по другим вопросам.
Да и никакой опытный духовник (об особых Божиих избранниках, пророках речь сейчас не идет) не будет настаивать.
Опытный духовник осознает, что может ошибаться и благодарен людям, что они не ловят каждое его слово на лету. Лучше пусть переспросят. Как говорится, «псу живому лучше, нежели мертвому льву» (Еккл. 9, 4).
Лучше, не имея дара полного послушания старцу, идти более скромным путем терпения скорбей, прибегая при этом за советами к доброму и опытному духовному отцу, чем губить свою душу фальшивым послушничеством лжестарцу.
#семья #жизньЦеркви
Протоиерей Константин Островский
Если муж или жена видят, что буквальное исполнение совета духовника приводит к скандалу или даже угрожает разрушением семьи, нужно посоветоваться еще раз и, может быть, в конкретном случае не послушаться, чтобы не разрушать семью. А если духовник настаивает на своем мнении и требует, чтобы жена шла на конфликт с мужем «за послушание», то стоит подумать о смене духовника.
Мы, священники, даже обязаны требовать исполнения заповедей Божиих, но не имеем морального права требовать выполнения наших указаний по другим вопросам.
Да и никакой опытный духовник (об особых Божиих избранниках, пророках речь сейчас не идет) не будет настаивать.
Опытный духовник осознает, что может ошибаться и благодарен людям, что они не ловят каждое его слово на лету. Лучше пусть переспросят. Как говорится, «псу живому лучше, нежели мертвому льву» (Еккл. 9, 4).
Лучше, не имея дара полного послушания старцу, идти более скромным путем терпения скорбей, прибегая при этом за советами к доброму и опытному духовному отцу, чем губить свою душу фальшивым послушничеством лжестарцу.
#семья #жизньЦеркви
Протоиерей Константин Островский
🙏169❤84👍25❤🔥7💯5
4 июля/17 июля Страстотерпцы император Николай II, императрица Александра, царевич Алексий, великие княжны Ольга, Мария, Татиана и Анастасия
17 июля 1918 года были убиты последний Российский император Николай II, его супруга императрица Александра и четверо их детей.
Старшая дочь, Ольга, писала из заключения: «Отец просит передать всем тем, кто ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за него, так как он всех простил и за всех молится, и чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет ещё сильней, но что не зло победит зло, а только любовь».
За три дня до кончины для страстотерпцев было совершено в последний раз богослужение (мучители всё же разрешали священнику навещать их). Убили царскую семью поздней ночью в подвале, а потом тайно похоронили и постарались замести следы.
Почитание царской семьи началось сразу же после их мученической кончины и продолжалось все годы коммунистического правления. К моменту прославления царственных мучеников на церковном Соборе накопилось огромное количество свидетельств об их благодатной помощи людям.
Об одном свидетельстве мне пришлось прочесть в «Московском церковном вестнике» в начале 90-х годов (подробности я забыл). Вспоминал священник, ставший в то время настоятелем полуразрушенного храма, который отапливался от расположенного рядом завода. Неожиданно ему сообщили, что директор распорядился отключить отопление храма от заводской системы. А была зима. Батюшка, естественно, огорчился и забеспокоился.
Он слышал, конечно, о страданиях царской семьи, но до того дня не верил в их святость. И тут вдруг он из глубины души обратился к страстотерпцу Николаю с мольбой о помощи. На следующий день священник пришёл в свой храм и встретил там незнакомого мужчину, который представился новым директором завода и пообещал продолжать отапливать храм. А фамилия нового директора оказалась «Романов».
Протоиерей Константин Островский
17 июля 1918 года были убиты последний Российский император Николай II, его супруга императрица Александра и четверо их детей.
Старшая дочь, Ольга, писала из заключения: «Отец просит передать всем тем, кто ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за него, так как он всех простил и за всех молится, и чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет ещё сильней, но что не зло победит зло, а только любовь».
За три дня до кончины для страстотерпцев было совершено в последний раз богослужение (мучители всё же разрешали священнику навещать их). Убили царскую семью поздней ночью в подвале, а потом тайно похоронили и постарались замести следы.
Почитание царской семьи началось сразу же после их мученической кончины и продолжалось все годы коммунистического правления. К моменту прославления царственных мучеников на церковном Соборе накопилось огромное количество свидетельств об их благодатной помощи людям.
Об одном свидетельстве мне пришлось прочесть в «Московском церковном вестнике» в начале 90-х годов (подробности я забыл). Вспоминал священник, ставший в то время настоятелем полуразрушенного храма, который отапливался от расположенного рядом завода. Неожиданно ему сообщили, что директор распорядился отключить отопление храма от заводской системы. А была зима. Батюшка, естественно, огорчился и забеспокоился.
Он слышал, конечно, о страданиях царской семьи, но до того дня не верил в их святость. И тут вдруг он из глубины души обратился к страстотерпцу Николаю с мольбой о помощи. На следующий день священник пришёл в свой храм и встретил там незнакомого мужчину, который представился новым директором завода и пообещал продолжать отапливать храм. А фамилия нового директора оказалась «Романов».
Протоиерей Константин Островский
🙏339❤173🕊43👍21🔥1
#вопроссвященнику
Ну, не будем говорить, что все. Одно время в наш храм ходило сразу несколько мастеров у-шу, причём, высокого уровня. Я общался с ними. Было ясно, что некоторые из этих людей были в искреннем духовном поиске. Один из них прекратил занятия у-шу и стал нашим постоянным прихожанином, других я давно не видел. Но выбор им сделать придётся, так как Православие и шаманизм несовместимы.
Протоиерей Константин Островский
Верно ли, что все, кто занимаются «восточными» единоборствами, сатанисты?
Ну, не будем говорить, что все. Одно время в наш храм ходило сразу несколько мастеров у-шу, причём, высокого уровня. Я общался с ними. Было ясно, что некоторые из этих людей были в искреннем духовном поиске. Один из них прекратил занятия у-шу и стал нашим постоянным прихожанином, других я давно не видел. Но выбор им сделать придётся, так как Православие и шаманизм несовместимы.
Протоиерей Константин Островский
❤129👍45🙏34🤔18
По книгам, по четкам, без книг и без четок?
Разные святые отцы по-разному отвечают на вопрос о составе молитвенного правила христианина. И разные святые отцы разных правил держались. Одни, как святитель Феофан Затворник, советовали, не затягивая, хотя и постепенно, переходить от молитв по книгам к произнесению (устно или молча — это отдельная тема) определенного числа Иисусовых или других коротких молитв. Иные советовали никогда не оставлять вычитывания положенных богослужебных последований.
Об использовании четок тоже бывали разные советы.
В общем можно сказать, что просто оставить чтение молитв и по книгам, и по четкам можно, только если в человеке действует сердечная молитва. В таком случае правилом является непрестанная молитва в сердце, а всякое отвлечение ума от сердца — предмет для покаяния. Если же сердечной молитвы нет, то определенные правила по книгам или по четкам нужны обязательно.
Дело не в том, чтобы исполнить формальный долг, а в том, чтобы помочь нормальному духовному развитию своей души. И обратим еще раз внимание, что многие великие преподобные отцы, делатели и учителя внутренней молитвы, во всю жизнь не оставляли и внешних молитвенных правил.
И еще очень важно, хотя и весьма таинственно. Есть несколько мест в Евангелии, где о Христе прямо сказано, что Он молился. Например, в Евангелии от Марка сказано, что Он «утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился» (Мк. 1, 35). Зачем была нужна молитва Богочеловеку? Ведь Он Сам — Бог Всемогущий. В полноте ответить, наверное, невозможно, но можно заметить, что Христос, как Человек, имевший неукоризненные немощи, чувствовал нужду в подкреплении себя молитвенным деланием. Тем более нам, обыкновенным людям, не следует пренебрегать этим.
#духовнаяжизнь
Протоиерей Константин Островский
Разные святые отцы по-разному отвечают на вопрос о составе молитвенного правила христианина. И разные святые отцы разных правил держались. Одни, как святитель Феофан Затворник, советовали, не затягивая, хотя и постепенно, переходить от молитв по книгам к произнесению (устно или молча — это отдельная тема) определенного числа Иисусовых или других коротких молитв. Иные советовали никогда не оставлять вычитывания положенных богослужебных последований.
Об использовании четок тоже бывали разные советы.
В общем можно сказать, что просто оставить чтение молитв и по книгам, и по четкам можно, только если в человеке действует сердечная молитва. В таком случае правилом является непрестанная молитва в сердце, а всякое отвлечение ума от сердца — предмет для покаяния. Если же сердечной молитвы нет, то определенные правила по книгам или по четкам нужны обязательно.
Дело не в том, чтобы исполнить формальный долг, а в том, чтобы помочь нормальному духовному развитию своей души. И обратим еще раз внимание, что многие великие преподобные отцы, делатели и учителя внутренней молитвы, во всю жизнь не оставляли и внешних молитвенных правил.
И еще очень важно, хотя и весьма таинственно. Есть несколько мест в Евангелии, где о Христе прямо сказано, что Он молился. Например, в Евангелии от Марка сказано, что Он «утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился» (Мк. 1, 35). Зачем была нужна молитва Богочеловеку? Ведь Он Сам — Бог Всемогущий. В полноте ответить, наверное, невозможно, но можно заметить, что Христос, как Человек, имевший неукоризненные немощи, чувствовал нужду в подкреплении себя молитвенным деланием. Тем более нам, обыкновенным людям, не следует пренебрегать этим.
#духовнаяжизнь
Протоиерей Константин Островский
🙏257❤144🕊33👍12🔥1
Пьеса.
Образцовый идол
ВЕДУЩИЙ. Это произошло полторы тысячи лет назад. Шли по пустыне три монаха и с ними их духовный отец, авва.
1-й МОНАХ. Жара.
2-й МОНАХ. Да, солнце ещё высоко. От него нигде не спрячешься.
3-й МОНАХ. Смотрите, я вижу какое-то строение!
ПЕРВЫЕ ДВА МОНАХА. Где? Где?
3-й МОНАХ. Вон там из-за холма виднеется крыша.
2-й МОНАХ. Какая это крыша? Тебе просто привиделось!
3-й МОНАХ. Да крыша, я точно говорю.
1-й МОНАХ. Может, и крыша...
2-й МОНАХ. Сами вы оба крыши!
3-й МОНАХ. Как тебе не стыдно ругаться?
1-й МОНАХ. Я не крыша.
3-й МОНАХ. Вот сейчас нас догонит авва; мы его спросим, что делать.
* * *
АВВА. О чем вы, братия, спорите?
2-й МОНАХ. Авва, брату показалось, что он видит крышу какого-то строения.
3-й МОНАХ. Крыша и ещё раз крыша!
1-й МОНАХ. Может быть, пойдём и посмотрим?
АВВА. Конечно, надо посмотреть.
1-й МОНАХ (остальным). Вот! Слышали, меня авва похвалил. (Сам себе.) Значит, и я чего-нибудь стою.
АВВА. Перестаньте. Пойдёмте скорее.
* * *
ВЕДУЩИЙ. Только перед самым заходом солнца иноки достигли цели – перед ними был заброшенный языческий храм.
1-й МОНАХ. Ну и ну...
2-й МОНАХ. Так это ж, братья, идольское капище. Видите, и статуя стоит.
3-й МОНАХ. Только оно давно запустело. Раньше-то здесь жили язычники.
2-й МОНАХ. Откуда ты всё знаешь?
3-й МОНАХ. Да уж я такой.
1-й МОНАХ. Тише вы, авва идёт.
АВВА. Заброшенное капище. Это как раз то, что нам нужно.
3-й МОНАХ. Где-то здесь и вода неподалёку.
2-й МОНАХ. Вода – ладно, главное – крыша над головой.
АВВА. Знаете что, братия, смотрю я – нет у нас ни мира, ни терпения. Сделаем вот как. Проживём в этом капище один день с утра до вечера, но в полном молчании. И что бы я ни делал, вы мне ничего не говорите, а если захотите, спросите вечером.
3-й МОНАХ. Прости нас, авва, сделаем, как ты благословляешь.
1-й МОНАХ. Само собой.
2-й МОНАХ. Прости нас, будем молчать.
* * *
ВЕДУЩИЙ (его речь иллюстрируется действиями). Утром, когда братия проснулись, они с удивлением увидели, что их авва бросает камнями в статую. «Авва, что ты делаешь?!» – хотели закричать братия, но сдержались, потому что обещали молчать до вечера. Полдня авва бросал камнями в статую, а от полудня до вечера кланялся ей и привечал её. «Наверное, наш авва лишился ума!» – хотели закричать братия, но сдержались, а когда наступил вечер, бросились к нему с вопросами.
3-й МОНАХ. Для чего ты бросал камнями в статую, а потом кланялся ей?
2-й МОНАХ. Разве ты стал теперь язычником, что поклоняешься идолам?
1-й МОНАХ. Ты чего это, правда?
АВВА. Послушайте меня. Всё это я делал не просто так, а для вашего исправления. Вспомните: когда я бросал камнями в статую, она обижалась на меня?
2-й МОНАХ. Нет, не обижалась.
АВВА. Или начала ругаться со мной, или мстить мне?
3-й МОНАХ. Мы ничего такого не заметили.
1-й МОНАХ. Я не видел.
АВВА. А когда я кланялся статуе, принимала ли она похвалы?
МОНАХИ. Нет, ничего не было.
АВВА. Гордилась ли?
МОНАХИ. Нет... Да стояла статуя как статуя.
АВВА. Так вот, братия мои возлюбленные, если хотите, как эта статуя, не отвечать на оскорбления и не принимать тщеславно похвалы, то давайте жить здесь вместе, смиряться и молиться Богу, а если не хотите, то вот четыре двери в этом храме, разойдёмся каждый в свою сторону.
3-й МОНАХ. Да... Спасибо тебе, авва, ты нас вразумил.
2-й МОНАХ. Ну и ну, а мы-то подумали!
1-й МОНАХ. Вот тебе и статуя! Образцовый идол!
Художник - Е.Г. Трегубова.
#ПравославныеПьесы
Протоиерей Константин Островский
Образцовый идол
ВЕДУЩИЙ. Это произошло полторы тысячи лет назад. Шли по пустыне три монаха и с ними их духовный отец, авва.
1-й МОНАХ. Жара.
2-й МОНАХ. Да, солнце ещё высоко. От него нигде не спрячешься.
3-й МОНАХ. Смотрите, я вижу какое-то строение!
ПЕРВЫЕ ДВА МОНАХА. Где? Где?
3-й МОНАХ. Вон там из-за холма виднеется крыша.
2-й МОНАХ. Какая это крыша? Тебе просто привиделось!
3-й МОНАХ. Да крыша, я точно говорю.
1-й МОНАХ. Может, и крыша...
2-й МОНАХ. Сами вы оба крыши!
3-й МОНАХ. Как тебе не стыдно ругаться?
1-й МОНАХ. Я не крыша.
3-й МОНАХ. Вот сейчас нас догонит авва; мы его спросим, что делать.
* * *
АВВА. О чем вы, братия, спорите?
2-й МОНАХ. Авва, брату показалось, что он видит крышу какого-то строения.
3-й МОНАХ. Крыша и ещё раз крыша!
1-й МОНАХ. Может быть, пойдём и посмотрим?
АВВА. Конечно, надо посмотреть.
1-й МОНАХ (остальным). Вот! Слышали, меня авва похвалил. (Сам себе.) Значит, и я чего-нибудь стою.
АВВА. Перестаньте. Пойдёмте скорее.
* * *
ВЕДУЩИЙ. Только перед самым заходом солнца иноки достигли цели – перед ними был заброшенный языческий храм.
1-й МОНАХ. Ну и ну...
2-й МОНАХ. Так это ж, братья, идольское капище. Видите, и статуя стоит.
3-й МОНАХ. Только оно давно запустело. Раньше-то здесь жили язычники.
2-й МОНАХ. Откуда ты всё знаешь?
3-й МОНАХ. Да уж я такой.
1-й МОНАХ. Тише вы, авва идёт.
АВВА. Заброшенное капище. Это как раз то, что нам нужно.
3-й МОНАХ. Где-то здесь и вода неподалёку.
2-й МОНАХ. Вода – ладно, главное – крыша над головой.
АВВА. Знаете что, братия, смотрю я – нет у нас ни мира, ни терпения. Сделаем вот как. Проживём в этом капище один день с утра до вечера, но в полном молчании. И что бы я ни делал, вы мне ничего не говорите, а если захотите, спросите вечером.
3-й МОНАХ. Прости нас, авва, сделаем, как ты благословляешь.
1-й МОНАХ. Само собой.
2-й МОНАХ. Прости нас, будем молчать.
* * *
ВЕДУЩИЙ (его речь иллюстрируется действиями). Утром, когда братия проснулись, они с удивлением увидели, что их авва бросает камнями в статую. «Авва, что ты делаешь?!» – хотели закричать братия, но сдержались, потому что обещали молчать до вечера. Полдня авва бросал камнями в статую, а от полудня до вечера кланялся ей и привечал её. «Наверное, наш авва лишился ума!» – хотели закричать братия, но сдержались, а когда наступил вечер, бросились к нему с вопросами.
3-й МОНАХ. Для чего ты бросал камнями в статую, а потом кланялся ей?
2-й МОНАХ. Разве ты стал теперь язычником, что поклоняешься идолам?
1-й МОНАХ. Ты чего это, правда?
АВВА. Послушайте меня. Всё это я делал не просто так, а для вашего исправления. Вспомните: когда я бросал камнями в статую, она обижалась на меня?
2-й МОНАХ. Нет, не обижалась.
АВВА. Или начала ругаться со мной, или мстить мне?
3-й МОНАХ. Мы ничего такого не заметили.
1-й МОНАХ. Я не видел.
АВВА. А когда я кланялся статуе, принимала ли она похвалы?
МОНАХИ. Нет, ничего не было.
АВВА. Гордилась ли?
МОНАХИ. Нет... Да стояла статуя как статуя.
АВВА. Так вот, братия мои возлюбленные, если хотите, как эта статуя, не отвечать на оскорбления и не принимать тщеславно похвалы, то давайте жить здесь вместе, смиряться и молиться Богу, а если не хотите, то вот четыре двери в этом храме, разойдёмся каждый в свою сторону.
3-й МОНАХ. Да... Спасибо тебе, авва, ты нас вразумил.
2-й МОНАХ. Ну и ну, а мы-то подумали!
1-й МОНАХ. Вот тебе и статуя! Образцовый идол!
Художник - Е.Г. Трегубова.
#ПравославныеПьесы
Протоиерей Константин Островский
❤175👏39🙏33👍24😁10🔥7👀1
Благословение не колотушка
Муж и жена — взрослые люди и должны вести себя соответственно. Послушание духовному отцу, какое было, скажем, у преподобного Досифея авве Дорофею, не характерно для спасения в миру.
Советоваться с духовным отцом можно и полезно, если он действительно духовно и житейски опытен, но супруги не должны использовать благословение в качестве колотушки при домашних потасовках.
#жизньЦеркви #духовнаяжизнь
#семья
Протоиерей Константин Островский
Муж и жена — взрослые люди и должны вести себя соответственно. Послушание духовному отцу, какое было, скажем, у преподобного Досифея авве Дорофею, не характерно для спасения в миру.
Советоваться с духовным отцом можно и полезно, если он действительно духовно и житейски опытен, но супруги не должны использовать благословение в качестве колотушки при домашних потасовках.
#жизньЦеркви #духовнаяжизнь
#семья
Протоиерей Константин Островский
❤156🙏69👍34❤🔥3
Предвестники молитвы
«Дух дышит, где хочет» (Ин. 3, 8), и бывает, нередко бывает, что внешне человек молится нелепо, а внутри Господь неведомо для самого человека проводит важную духовную работу.
Помню, я учился в институте, потом работал программистом, был еще неверующим, только размышлял о смысле жизни и о проблемах искусственного интеллекта. Поэтому молитвы явным образом не было, а был путь к еще не обретенному Богу. Но какие-то слухи о молитве доходили.
Во-первых, мне понравилась Библия. Веры еще не было, но Книгу я читал. «Почему-то» понравилась молитва «Отче наш», причем, именно на церковно-славянском языке, который мне был, конечно, малопонятен. Я переписал ее, и она мне запомнилась. Я любил читать эту молитву на ходу и при этом что-то нелепое математическое фантазировал, а просить ничего не просил. Уже после крещения, очень быстро воцерковившись, я стал читать молитвы по молитвослову и, поскольку был алтарником, — по богослужебным книгам, и с тех пор «много воды утекло». Но ту «Отче наш» с математическими фантазиями я сохраняю в благодарной памяти. Это было как первая встреча семилетней девочки с парнем, за которого она после школы вышла замуж.
И похожий опыт мне рассказывал покойный отец Борис Ничипоров. Он вспоминал, что, еще будучи неверующим, приколол на стенку репродукцию картины «Святой Себастьян» и без всяких мыслей клал перед ней поклоны. Думаю, не зря кланялся.
Протоиерей Константин Островский
«Дух дышит, где хочет» (Ин. 3, 8), и бывает, нередко бывает, что внешне человек молится нелепо, а внутри Господь неведомо для самого человека проводит важную духовную работу.
Помню, я учился в институте, потом работал программистом, был еще неверующим, только размышлял о смысле жизни и о проблемах искусственного интеллекта. Поэтому молитвы явным образом не было, а был путь к еще не обретенному Богу. Но какие-то слухи о молитве доходили.
Во-первых, мне понравилась Библия. Веры еще не было, но Книгу я читал. «Почему-то» понравилась молитва «Отче наш», причем, именно на церковно-славянском языке, который мне был, конечно, малопонятен. Я переписал ее, и она мне запомнилась. Я любил читать эту молитву на ходу и при этом что-то нелепое математическое фантазировал, а просить ничего не просил. Уже после крещения, очень быстро воцерковившись, я стал читать молитвы по молитвослову и, поскольку был алтарником, — по богослужебным книгам, и с тех пор «много воды утекло». Но ту «Отче наш» с математическими фантазиями я сохраняю в благодарной памяти. Это было как первая встреча семилетней девочки с парнем, за которого она после школы вышла замуж.
И похожий опыт мне рассказывал покойный отец Борис Ничипоров. Он вспоминал, что, еще будучи неверующим, приколол на стенку репродукцию картины «Святой Себастьян» и без всяких мыслей клал перед ней поклоны. Думаю, не зря кланялся.
Протоиерей Константин Островский
❤255🙏112👍29🔥18✍2
Чем больше любовь, тем страшнее суд
Вот ещё причина не обольщаться бесконечностью Божественной любви.
Представьте себе, муж и жена. Муж любит жену и во всех отношениях является её благодетелем, а жена ему изменила, и это вдруг открылось. Как ей станет стыдно! И тем хуже будет на душе у этой падшей женщины, чем лучше её муж, чем больше он её любит и чем больше он сделал ей добра. Вот в таком положении мы окажемся на Страшном Суде. Только в обычной жизни жена может сама себя оправдывать, может на мужа клеветать, может другими способами усыплять свою совесть. А может покаяться и примириться со своим мужем. Но это сейчас, во временной жизни – на Страшном Суде будет уже поздно.
На Страшном Суде нераскаянным грешникам станет настолько стыдно, что захочется провалиться сквозь землю, как сказано в Евангелии: Тогда начнут говорить горам: падите на нас! И холмам: покройте нас! (Лк. 23, 30). Там перед всем миром, ангельским и человеческим, откроется наш блуд, и телесный, и мысленный, и скрытый от нас самих в глубинах наших нечистых душ. Христос-то нас любит, Он-то нас простил бы, но мы сами сгорим от стыда и убежим на вечную муку со своим любовником – дьяволом. И чем больше любовь, милосердие и всепрощение Божии, тем сильнее будет наш стыд и ужаснее вечная мука.
Никак нельзя обольщаться милостью Божией. Она бесконечна и готова поглотить и истребить всякий наш грех, так что душа окажется чистой, но мы должны воспользоваться этой милостью, не откладывая до Страшного Суда.
#духовнаяжизнь
Протоиерей Константин Островский
Вот ещё причина не обольщаться бесконечностью Божественной любви.
Представьте себе, муж и жена. Муж любит жену и во всех отношениях является её благодетелем, а жена ему изменила, и это вдруг открылось. Как ей станет стыдно! И тем хуже будет на душе у этой падшей женщины, чем лучше её муж, чем больше он её любит и чем больше он сделал ей добра. Вот в таком положении мы окажемся на Страшном Суде. Только в обычной жизни жена может сама себя оправдывать, может на мужа клеветать, может другими способами усыплять свою совесть. А может покаяться и примириться со своим мужем. Но это сейчас, во временной жизни – на Страшном Суде будет уже поздно.
На Страшном Суде нераскаянным грешникам станет настолько стыдно, что захочется провалиться сквозь землю, как сказано в Евангелии: Тогда начнут говорить горам: падите на нас! И холмам: покройте нас! (Лк. 23, 30). Там перед всем миром, ангельским и человеческим, откроется наш блуд, и телесный, и мысленный, и скрытый от нас самих в глубинах наших нечистых душ. Христос-то нас любит, Он-то нас простил бы, но мы сами сгорим от стыда и убежим на вечную муку со своим любовником – дьяволом. И чем больше любовь, милосердие и всепрощение Божии, тем сильнее будет наш стыд и ужаснее вечная мука.
Никак нельзя обольщаться милостью Божией. Она бесконечна и готова поглотить и истребить всякий наш грех, так что душа окажется чистой, но мы должны воспользоваться этой милостью, не откладывая до Страшного Суда.
#духовнаяжизнь
Протоиерей Константин Островский
❤253🙏118👍22🔥8
#вопроссвященнику
Человеческого (плотского, душевного) добра все мы много делаем, и всегда к этому примешивается тщеславие или корысть, или и то, и другое. И с этим ничего нельзя поделать, только каяться.
Однако лучше делать, хоть и нечистое, но добро (с самоукорением), чем не делать добра или – ещё хуже – делать зло. Кто-то из отцов сравнил добрые дела, осквернённые страстями, с питанием заплесневелым хлебом, которое всё же лучше, чем голодная смерть.
Поэтому пока что мы не в состоянии ничего «сделать для Христа в своей земной жизни». Это, когда человек исполнит первую заповедь Божию, то есть возлюбит Господа Бога своего всем сердцем своим, и всею душою своею, и всем разумением своим, и всею крепостию своею (ср. Мк. 12, 30), тогда этой любовью он будет любить и всех ближних, как самого себя, то есть исполнит и вторую заповедь.
А пока будем делать, что можем, каяться, терпеть и смиряться.
#духовнаяжизнь
Протоиерей Константин Островский
Как я могу понять, есть ли во мне любовь к людям? Я ведь делаю добро или из тщеславия, или из желания похвалы или для выгоды. Что я могу сделать для Христа в своей земной жизни?
Человеческого (плотского, душевного) добра все мы много делаем, и всегда к этому примешивается тщеславие или корысть, или и то, и другое. И с этим ничего нельзя поделать, только каяться.
Однако лучше делать, хоть и нечистое, но добро (с самоукорением), чем не делать добра или – ещё хуже – делать зло. Кто-то из отцов сравнил добрые дела, осквернённые страстями, с питанием заплесневелым хлебом, которое всё же лучше, чем голодная смерть.
Поэтому пока что мы не в состоянии ничего «сделать для Христа в своей земной жизни». Это, когда человек исполнит первую заповедь Божию, то есть возлюбит Господа Бога своего всем сердцем своим, и всею душою своею, и всем разумением своим, и всею крепостию своею (ср. Мк. 12, 30), тогда этой любовью он будет любить и всех ближних, как самого себя, то есть исполнит и вторую заповедь.
А пока будем делать, что можем, каяться, терпеть и смиряться.
#духовнаяжизнь
Протоиерей Константин Островский
❤266🙏149🔥24🤗5🕊4👍3
Давление – польза и вред
Давление полезно (если дети его выдерживают) во многих областях жизни; борьба с непослушанием, с ленью — даже если ведется слишком строго — особенно ребенку не повредят. Но в области отношений с Богом заставлять опасно.
Естественно, маленьких детей носят или водят в церковь, но подростка, если он не хочет идти на службу, вставать на молитвенное правило или слушать Священное Писание, уже принуждать нельзя.
Впрочем, духовная жизнь зачастую парадоксальна и может складываться очень по-разному при казалось бы одинаковых обстоятельствах.
Так, понуждение в духовной области сплошь и рядом приводит к восстанию против родителей и Церкви, а с другой стороны, стояние в храме может, наоборот, расположить душу к искренней молитве.
Такие парадоксы не случайны: когда нам кажется, что мы делаем все очень хорошо, что ведем детей в Царствие Небесное, то Господь может и показать нам, что мы по гордости заблуждаемся. А наши ошибки по немощи Он может и безболезненно исправить.
#дети #жизньЦеркви
Протоиерей Константин Островский
Давление полезно (если дети его выдерживают) во многих областях жизни; борьба с непослушанием, с ленью — даже если ведется слишком строго — особенно ребенку не повредят. Но в области отношений с Богом заставлять опасно.
Естественно, маленьких детей носят или водят в церковь, но подростка, если он не хочет идти на службу, вставать на молитвенное правило или слушать Священное Писание, уже принуждать нельзя.
Впрочем, духовная жизнь зачастую парадоксальна и может складываться очень по-разному при казалось бы одинаковых обстоятельствах.
Так, понуждение в духовной области сплошь и рядом приводит к восстанию против родителей и Церкви, а с другой стороны, стояние в храме может, наоборот, расположить душу к искренней молитве.
Такие парадоксы не случайны: когда нам кажется, что мы делаем все очень хорошо, что ведем детей в Царствие Небесное, то Господь может и показать нам, что мы по гордости заблуждаемся. А наши ошибки по немощи Он может и безболезненно исправить.
#дети #жизньЦеркви
Протоиерей Константин Островский
❤214🙏96👍18🕊13
Дружить ли с духовным отцом?
Это смотря что понимать под дружбой. Христос говорил апостолам: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Ин. 15, 15) – к такой дружбе всем людям надо стремиться; она, безусловно, благо. И тут, по слову апостола Павла, «нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3, 28).
Если же под дружбой понимать тёплые, душевные отношения, то духовным отношениям, такая дружба будет мешать. Когда в общении с наставником христианин ищет в первую очередь постижения воли Божией, чтобы ради Бога отвергать свою волю, тогда всё душевное – даже если оно невинно само по себе – будет мешать духовному, расслабляя послушника и внося туман человекоугодия в святое дело Божие.
Кроме того, духовным чадам неполезно знать немощи отца. В «Лествице» преподобного Иоанна об этом сказано, что Господь «просвещает очи послушников видеть добродетели их учителя и отемняет их не видеть недостатков его». А когда близко душевно общаешься, то все немощи на виду. Супруга одного известного священника, когда знакомые начинали ей хвалить её мужа, всегда иронично отвечала: «Только вы мне этого не рассказывайте». Мол, я-то его знаю, как облупленного. Но она и не была его духовной дочерью.
#духовнаяжизнь #жизньЦеркви
Протоиерей Константин Островский
Это смотря что понимать под дружбой. Христос говорил апостолам: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Ин. 15, 15) – к такой дружбе всем людям надо стремиться; она, безусловно, благо. И тут, по слову апостола Павла, «нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3, 28).
Если же под дружбой понимать тёплые, душевные отношения, то духовным отношениям, такая дружба будет мешать. Когда в общении с наставником христианин ищет в первую очередь постижения воли Божией, чтобы ради Бога отвергать свою волю, тогда всё душевное – даже если оно невинно само по себе – будет мешать духовному, расслабляя послушника и внося туман человекоугодия в святое дело Божие.
Кроме того, духовным чадам неполезно знать немощи отца. В «Лествице» преподобного Иоанна об этом сказано, что Господь «просвещает очи послушников видеть добродетели их учителя и отемняет их не видеть недостатков его». А когда близко душевно общаешься, то все немощи на виду. Супруга одного известного священника, когда знакомые начинали ей хвалить её мужа, всегда иронично отвечала: «Только вы мне этого не рассказывайте». Мол, я-то его знаю, как облупленного. Но она и не была его духовной дочерью.
#духовнаяжизнь #жизньЦеркви
Протоиерей Константин Островский
❤153🙏79👍24😢1
О нутряной религиозности
В церковной жизни очень тесно, даже почти неразрывно переплетаются собственно церковная жизнь (жизнь Церкви, Тела Христова) и, я бы так назвал, нутряная религиозность. Это переплетение имеет место и на уровне народа, и на уровне прихода, и на уровне каждого человеческого сердца. Душа христианина, члена Тела Христова, жаждет реального богообщения, стремится к реальному очищению от греха. И душа того же человека хочет выразить своё полуосознанное или вовсе не осознанное томление в каком-нибудь ритуале.
С суевериями необходимо посильно бороться, но с нутряной религиозностью бороться бесполезно, трудно и – главное – не следует. Думаю, что немало людей, особенно женщин, пришли к истинной вере как раз через эмоции, неосмысленное исполнение обрядов и т. п. Но пришли к вере, ко Христу. Я не считаю, что такой путь менее угоден Богу, чем путь интеллектуала, пробирающегося в Церковь через размышление, чтение и обсуждение.
Плохо, когда нутряная религиозность выдаётся или принимается за настоящую церковную жизнь, которой она в действительности не является. Но сама по себе она просто слой человеческой плотской души, падшей души. У человека есть потребности физические и душевные, потребность в ритуале – один из глубочайших слоёв душевности, ветхой адамовой душевности, не обновлённой во Христе. Бороться со всей этой органикой в людях, на мой взгляд, непродуктивно, лучше, я считаю, проповедовать Истину, проповедовать Христа.
Главное, чтобы человек начал жить поистине церковно.
Понятно, что человек мыслящий должен веровать осмысленно, читающий должен читать Священное Писание. А не привыкший размышлять и читать… да, будет тоже любим Богом.
#духовнаяжизнь #жизньЦеркви
Протоиерей Константин Островский
В церковной жизни очень тесно, даже почти неразрывно переплетаются собственно церковная жизнь (жизнь Церкви, Тела Христова) и, я бы так назвал, нутряная религиозность. Это переплетение имеет место и на уровне народа, и на уровне прихода, и на уровне каждого человеческого сердца. Душа христианина, члена Тела Христова, жаждет реального богообщения, стремится к реальному очищению от греха. И душа того же человека хочет выразить своё полуосознанное или вовсе не осознанное томление в каком-нибудь ритуале.
С суевериями необходимо посильно бороться, но с нутряной религиозностью бороться бесполезно, трудно и – главное – не следует. Думаю, что немало людей, особенно женщин, пришли к истинной вере как раз через эмоции, неосмысленное исполнение обрядов и т. п. Но пришли к вере, ко Христу. Я не считаю, что такой путь менее угоден Богу, чем путь интеллектуала, пробирающегося в Церковь через размышление, чтение и обсуждение.
Плохо, когда нутряная религиозность выдаётся или принимается за настоящую церковную жизнь, которой она в действительности не является. Но сама по себе она просто слой человеческой плотской души, падшей души. У человека есть потребности физические и душевные, потребность в ритуале – один из глубочайших слоёв душевности, ветхой адамовой душевности, не обновлённой во Христе. Бороться со всей этой органикой в людях, на мой взгляд, непродуктивно, лучше, я считаю, проповедовать Истину, проповедовать Христа.
Главное, чтобы человек начал жить поистине церковно.
Понятно, что человек мыслящий должен веровать осмысленно, читающий должен читать Священное Писание. А не привыкший размышлять и читать… да, будет тоже любим Богом.
#духовнаяжизнь #жизньЦеркви
Протоиерей Константин Островский
❤186🙏100👍16🕊12
#вопроссвященнику
Люди, с которыми НАДО говорить, не ввергнут тебя в пустословие, даже если разговор, который приходится с ними вести, сам по себе малосодержательный. Если НАДО, если Бог послал, то Бог и покроет нашу немощь, и не вменит нам в грех такое многоглаголание.
Несравненно больше вреда мы получаем, когда знаем, чувствуем, что лучше бы помолчать, но не устаиваем против действия страсти и всё же пустословим.
#духовнаяжизнь
Протоиерей Константин Островский
Батюшка, я всей душой хочу бороться с пустословием, но всё время подходят или звонят по телефону люди, с которыми надо говорить. Как с этим разобраться?
Люди, с которыми НАДО говорить, не ввергнут тебя в пустословие, даже если разговор, который приходится с ними вести, сам по себе малосодержательный. Если НАДО, если Бог послал, то Бог и покроет нашу немощь, и не вменит нам в грех такое многоглаголание.
Несравненно больше вреда мы получаем, когда знаем, чувствуем, что лучше бы помолчать, но не устаиваем против действия страсти и всё же пустословим.
#духовнаяжизнь
Протоиерей Константин Островский
🙏235❤108👍44👌4
Начинай с малого
Зашёл один человек к своему знакомому спортсмену-штангисту, а тот как раз гимнастику делал и на его глазах тридцать раз двухпудовую гирю выжал одной рукой. «Неплохо, – подумал человек, – у него получается, надо и мне гирями заняться для укрепления здоровья. Но тридцать раз я сразу не выжму, начну с малого – с десяти раз». Засучил рукава, взялся за гирю... и не мог её ни разу выжать, а едва только от пола оторвал. Но зато теперь он знает, что ему до штангиста ой как далеко, что нужно начинать не с гирь, а с маленьких гантелек.
Так и в духовной жизни. Пока не начнёшь пытаться жить по заповедям Божиим, пока не постараешься исполнять правила Святой Церкви, не познаешь ни свою немощь, ни свою греховность.
#духовнаяжизнь
Протоиерей Константин Островский
Зашёл один человек к своему знакомому спортсмену-штангисту, а тот как раз гимнастику делал и на его глазах тридцать раз двухпудовую гирю выжал одной рукой. «Неплохо, – подумал человек, – у него получается, надо и мне гирями заняться для укрепления здоровья. Но тридцать раз я сразу не выжму, начну с малого – с десяти раз». Засучил рукава, взялся за гирю... и не мог её ни разу выжать, а едва только от пола оторвал. Но зато теперь он знает, что ему до штангиста ой как далеко, что нужно начинать не с гирь, а с маленьких гантелек.
Так и в духовной жизни. Пока не начнёшь пытаться жить по заповедям Божиим, пока не постараешься исполнять правила Святой Церкви, не познаешь ни свою немощь, ни свою греховность.
#духовнаяжизнь
Протоиерей Константин Островский
❤220🙏106👍44💯8🔥6😍4🤔3
#вопроссвященнику
Хульные, блудные и другие грязные мысли ни в коем случае не следует исповедовать в подробностях.
О хульных помыслах важно ещё знать – об этом пишут святые отцы – что сами они не наши, а бесовские. Но Бог попускает хульным помыслам нападать на нас в наказание за гордость. Это как мухи над кучей грязи. Не за мухами помыслов нужно гоняться, а сердце от грязи гордости нужно очищать.
Поэтому в самих хульных помыслах, если мы с ними не соглашаемся, мы не виноваты, и собственно в них можно не каяться, а в гордости нужно каяться и бороться с ней.
Протоиерей Константин Островский
Добрый день! Батюшка, подскажите: нужно ли исповедовать хульные и всякого рода другие грязные мысли? Мне постоянно в голову всякое приходит плохое, на разные темы.
Хульные, блудные и другие грязные мысли ни в коем случае не следует исповедовать в подробностях.
О хульных помыслах важно ещё знать – об этом пишут святые отцы – что сами они не наши, а бесовские. Но Бог попускает хульным помыслам нападать на нас в наказание за гордость. Это как мухи над кучей грязи. Не за мухами помыслов нужно гоняться, а сердце от грязи гордости нужно очищать.
Поэтому в самих хульных помыслах, если мы с ними не соглашаемся, мы не виноваты, и собственно в них можно не каяться, а в гордости нужно каяться и бороться с ней.
Протоиерей Константин Островский
🙏153👍65❤59🤔3
Спасайся кто хочет
Когда нам говорят: «Христос спас нас от вечной муки и даровал вечное блаженство в Царстве Небесном; перестанем надеяться на себя, примем от Бога со смирением всё, что Он посылает, и Бог сам устроит наши пути» – мы в это не верим, потому что это якобы слишком легко, и, ссылаясь на подвиги святых, остаёмся в духовном отчаянии. А когда нам говорят: «Оставь всё, возьми крест подвига и иди за Христом», мы отвечаем, что не в силах, и продолжаем ничего не делать и отчаиваться.
Получается, что мы и не хотим спасаться.
При этом мы ещё строго держимся каких-нибудь необременительных церковных правил, и это лишь для того, чтобы утешаться самооправданием и осуждением ближних.
Бог каждому даёт силы для труда над своей душой, Он готов нас и без трудов принять в Царство Небесное, Ему от нас ничего не нужно, кроме нашего желания спастись. Если же нет такого желания, то и всемогущий Бог не может спасти: в Царство Божие насильно не гонят.
#духовнаяжизнь
Протоиерей Константин Островский
Когда нам говорят: «Христос спас нас от вечной муки и даровал вечное блаженство в Царстве Небесном; перестанем надеяться на себя, примем от Бога со смирением всё, что Он посылает, и Бог сам устроит наши пути» – мы в это не верим, потому что это якобы слишком легко, и, ссылаясь на подвиги святых, остаёмся в духовном отчаянии. А когда нам говорят: «Оставь всё, возьми крест подвига и иди за Христом», мы отвечаем, что не в силах, и продолжаем ничего не делать и отчаиваться.
Получается, что мы и не хотим спасаться.
При этом мы ещё строго держимся каких-нибудь необременительных церковных правил, и это лишь для того, чтобы утешаться самооправданием и осуждением ближних.
Бог каждому даёт силы для труда над своей душой, Он готов нас и без трудов принять в Царство Небесное, Ему от нас ничего не нужно, кроме нашего желания спастись. Если же нет такого желания, то и всемогущий Бог не может спасти: в Царство Божие насильно не гонят.
#духовнаяжизнь
Протоиерей Константин Островский
❤127🙏95👍13🤔2