Расплата или радость – выбор наш.

Не рассчитывая на любовь Божию, надеяться нужно однако только на неё, а не на свои заслуги. В притче о виноградарях (Мф. 20:1–16) говорится о том, что некий человек насадил виноградник и призвал туда работников. Одних он нанял в начале дня, других – в середине, третьих – в самом конце. А когда стал рассчитываться, то начал с последних работников и кончил первыми. Последним он заплатил столько же, сколько и первым. И когда те, которых он нанял вначале, стали роптать: почему мы проработали целый день, а нам заплатили столько же, сколько и тем, кто проработал один час, – прозвучало такое слово: Возьми свое и пойди. Вот такое же слово мы можем услышать у врат Царствия Небесного, если будем считать, что мы это Царство заслуживаем.

Царство Небесное – это не царство торговли, где кто-то что-то кому-то зарабатывает, а это царство любви.

Если какой-нибудь работник всем сердцем любит своего хозяина, то он и рад потрудиться для него побольше. Он бы и бесплатно работал, а уж если в добавление к счастью послужить доброму господину ещё и деньги какие-то дают, то это повод для сугубой благодарности. Но он работает не за деньги. Если бы ему заплатили, а потрудиться для хозяина не дали, это было бы большим огорчением, – впору и от денег отказаться.

Возьми свое и пойди, – какое слово может быть больнее для любящего сердца?
Бог нам обещает воздаяние за труды и не обманывает нас – расплата будет. А вечное блаженство в Небесном Царстве любви ждёт тех, кто любит Бога бескорыстно.

#духовнаяжизнь

Протоиерей Константин Островский

Музыка во время поста?

Вопрос: Можно ли слушать во время поста классическую музыку?

Ответ зависит от того, чем вообще занято время человека. Если исключительно молитвой и чтением духовной литературы, то лучше и классическую музыку не слушать. Но, конечно, лучше слушать «Страсти по Матфею», чем заглушать скуку, щёлкая телевизионным пультом или бегая по интернет-сайтам.

И ещё на ту же тему. Один старый опытный духовник рассказывал мне о своей знакомой пианистке, которая во время войны перенесла много бед, жила в голоде и холоде и стала уже отчаиваться. И тогда она услышала Голос: «Что же ты музыку забыла? Музыка это свет». Она села за фортепиано, стала играть и воспрянула душой.

#вопроссвященнику #духовнаяжизнь

Протоиерей Константин Островский

Мои дети перестали ходить в храм, не молятся дома. Я им говорю, что так нельзя, а они на меня злятся. Может, я что-то делаю не так?

Сочувствую Вам, и сам переживал подобное, осуждал тех, кто не слушал моих явно правильных советов. Пока однажды не услышал: «Не лезьте мне в душу, не копайтесь!» И тогда я понял, что в моих действиях, когда я тереблю своих близких (без их просьбы): «Пойди в церковь, причастись, с тем-то не общайся, туда-то не ходи» есть скрытое бесстыдство.

Когда мы так советуем и отсоветуем, нами, вроде бы, движет любовь, а на самом деле, в этом зачастую проявляется наша тонкая духовная похоть, как ни странно это может показаться на первый взгляд. Желание руководить, управлять, давать советы – это ведь желание обладать; мы хотим обладать своим ближним и пренебрегаем тем, что нам неизвестна тайна его души.

Особенно вредит нашей проповеди наша же неблагочестивая жизнь. Мы злословим, раздражаемся, чревоугодничаем, мы пристрастны к деньгам и вещам, обидчивы и самолюбивы, нецеломудренны в одежде, жестах, словах – всё это видят наши ближние, и, когда мы зазываем их в Церковь, они, шарахаясь от нас, отворачиваются и от Церкви. Но не их нужно в этом винить, а самих себя.

#вопроссвященнику #духовнаяжизнь

Протоиерей Константин Островский

Новое вино – в новые мехи

Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое (Мф. 9, 16–17).

Один из самых обычных соблазнов, когда человек, читая Евангелие и узнавая учение Церкви, находит, что они не совпадают с его представлениями об истине и добре, и он отвергает Божию Истину и истинное добро ради своих представлений. Он пытается пришить твёрдую, новую ткань Христова учения к ветхой ткани светской морали и влить в её потрескавшиеся мехи молодое вино Святого Духа и получает от этого только вред.

#духовнаяжизнь

Протоиерей Константин Островский

Чем больше любовь, тем страшнее суд

Вот ещё причина не обольщаться бесконечностью Божественной любви.

Представьте себе, муж и жена. Муж любит жену и во всех отношениях является её благодетелем, а жена ему изменила, и это вдруг открылось. Как ей станет стыдно! И тем хуже будет на душе у этой падшей женщины, чем лучше её муж, чем больше он её любит и чем больше он сделал ей добра. Вот в таком положении мы окажемся на Страшном Суде. Только в обычной жизни жена может сама себя оправдывать, может на мужа клеветать, может другими способами усыплять свою совесть. А может покаяться и примириться со своим мужем. Но это сейчас, во временной жизни – на Страшном Суде будет уже поздно.

На Страшном Суде нераскаянным грешникам станет настолько стыдно, что захочется провалиться сквозь землю, как сказано в Евангелии: Тогда начнут говорить горам: падите на нас! И холмам: покройте нас! (Лк. 23, 30). Там перед всем миром, ангельским и человеческим, откроется наш блуд, и телесный, и мысленный, и скрытый от нас самих в глубинах наших нечистых душ. Христос-то нас любит, Он-то нас простил бы, но мы сами сгорим от стыда и убежим на вечную муку со своим любовником – дьяволом. И чем больше любовь, милосердие и всепрощение Божии, тем сильнее будет наш стыд и ужаснее вечная мука.
Никак нельзя обольщаться милостью Божией. Она бесконечна и готова поглотить и истребить всякий наш грех, так что душа окажется чистой, но мы должны воспользоваться этой милостью, не откладывая до Страшного Суда.

#духовнаяжизнь

Протоиерей Константин Островский