«Пока существует русское государство, зло не может восторжествовать»

Вардан Багдасарян, декан факультета истории, политологии и права ГУП, профессор кафедры государственной политики МГУ имени М.В. Ломоносова, доктор исторических наук.

— Известное высказывание принадлежит нашему противнику Джеффри Саксу: «Мы положили больную Россию на операционный стол, вскрыли ей грудную клетку, а у неё оказалась другая анатомия». То есть фактически утверждался некий универсальный путь. Передовым объявлялся Запад, не Запад объявлялся отсталым. А что Россия? Россия вроде развивается, но как-то не так. Россия — это девиация.

Цивилизационный подход — это не за все хорошее. Это все-таки определенная методология, и из этой методологии много что вытекает. Я бы пять таких позиций назвал, что вытекает из принятия концепта государства-цивилизации, а соответственно цивилизационного подхода:

Первое. Запрет экстраполяции. То, что работает в какой-то другой цивилизации, не факт, что будет работать у нас. Это третий закон Данилевского. Нельзя экстраполировать то, что выработано в одном культурно-историческом типе, заимствовать институты для другого.

Второе. Из этого вытекает, что наш суверенитет основывается на нашей цивилизационной идентичности и цивилизационных ценностях. Это основание нашего суверенитета с одной стороны, а с другой стороны, без суверенитета мы не сможем отстоять ни цивилизационную идентичность, ни наши традиционные ценности.

Третье. Цивилизационный подход — это о константах. Это означает, что русская история цивилизационно воспроизводима. Что Древняя Русь, Московское царство, Российская империя, Советский Союз, современная возрождаемая Россия — это все суть России. Менялся, может быть, политический язык, но ценности-то воспроизводились, и эти константные ценности позволяют говорить о факте цивилизации.

Четвертое. Кризис — это отступление от цивилизационной модели. У нас это называлось термином «смута». Как только мы отступаем от своей цивилизационной идентичности и своих традиций, наступает смута, наступает кризис.

Пятое. Наши отношения с внешним миром. Войны в цивилизационной плоскости — это не просто войны. Наше противостояние с Западом — это цивилизационные войны. Это вопрос о цивилизационном выживании, о столкновении ценностей.

Если говорить об антологии России, мне представляется, наше общественное устроение соотносится с метафорой «русский ковчег». Русский ковчег имеет две составляющие. Ковчег — мы объединяем всех. Мы разные. У нас разные конфессии. У нас разные этносы. Но мы едины, как на ковчеге. А второе — вокруг потоп. Это метафора русского катехона, удерживающего зло. У нас государство не ночной сторож, пока существует русское государство, зло не может восторжествовать.

Россия, пройдя этот путь Голгофы, одержав победу в схватке Армагеддона, устанавливает это счастье, воскрешение России. В этом отношении это счастье всего человечества.

👍 Круглый стол «Цивилизация – Россия: историческая роль и образ будущего»

📖 В Финансовом университете при Правительстве РФ состоялось открытие Всероссийской научно-практической конференции «Основы российской государственности: передовой опыт преподавания курса и формирования мировоззрения студентов».

На пленарном заседании выступила директор департамента 👨‍🏫👨‍🏫, доктор политических наук, доцент кафедры социологии и психологии политики факультета политологии МГУ имени М.В. Ломоносова Антонина Селезнева.

Делимся ключевыми тезисами из выступления:

➖ В смысловую основу курса по основам российской государственности положен ценностный или аксиологический подход. Важной задачей является — найти точки сопряжения между фундаментальной наукой и реальными политическими процессами. На этой основе необходимо отыскать те объясняющие парадигмы, которые удовлетворяли бы как ученых и преподавателей, так и студентов.

➖ С идейно-концептуальной точки зрения мы уже имеем идейно-смысловую рамку рассмотрения России как государства-цивилизации. Россия обладает определенной цивилизационной самобытностью, у нас есть системная модель мировоззрения, мы живем в ситуации темпоральной целостности, т.е. говорим о себе и о нашей стране в единстве прошлого, настоящего и будущего.

➖ Ценности - это междисциплинарное понятие, что придает курсу особую значимость. Мы сопрягаем информацию о нашей стране во всем многообразии исторического, культурного, духовного и разных иных аспектов с фундаментальным научным подходом.

➖ Можно выделить три ключевых смысловых ракурса: ценности как общественный идеал, представленный в философских и политических текстах; ценности как идеи и убеждения о том, как должно быть устроено государство и общество; ценности как компоненты личностной структуры, которые являются результатом персонального жизненного опыта.

➖ Курс носит воспитательный характер. Его главная задача - повлиять на убеждения молодых людей и их ценностное отношение к своей стране.

➖ Смысловой фундамент ценностного подхода составляют традиционные ценности, и это имеет под собой исторические основания. Здесь важно объяснять молодежи, что традиционное не означает устаревшее.

➖ Традиционные ценности выработаны в результате многовекового исторического и духовно-политического развития. Они являются фундаментом нашей общероссийской идентичности.

➖ В структуре курса есть центральный третий раздел "Российское мировоззрение и ценности российской цивилизации". Во всем курсе прослеживается единая аксиологическая линия.

➖ Нам необходимо не просто обозначить ценности, но и рассказывать о них через разные формы репрезентации — исторические сюжеты, литературные образы, символические объекты.

➖ Для нас важно, чтобы в сознании молодых людей произошло сопряжение их ценностных ориентаций и тех ценностных ориентиров, которые существуют на уровне страны. Мы работаем для того, чтобы молодые люди соотносили себя, свою жизнь, судьбу с судьбой нашей страны и вносили посильный вклад в ее развитие.

👨‍🏫👨‍🏫 Подписаться