#образыРоссии
Нижегородская ярмарка
Сегодня, 15 июля, Нижегородская ярмарка празднует 203-й день рождения. Ее история берёт начало в XVII веке, правда, тогда это была еще не Нижегородская, а Макарьевская ярмарка. Торг был расположен у стен Макарьевского монастыря, на левом низком берегу Волги (примерно в 100 километрах от Нижнего Новгорода). Это был хорошо продуманный деревянный городок, созданный для торговых нужд, но страдающий от паводков и пожаров. И одно из таких бедствий стало роковым: пожар 1816 года уничтожил все ярмарочные сооружения.
В 1817 году правительство приняло решение перенести крупнейшую в стране ярмарку в Нижний Новгород. Строительством на новом месте руководил Августин Бетанкур – испанский, а затем российский государственный деятель и архитектор. Уже тогда министр коммерции Николай Румянцев в письме императору Александру I предсказал, что с переносом ярмарки Нижний Новгород «возведен будет в степень третьей государственной столицы».
Для удобства разгрузки торговых судов ярмарка была построена на левом низком берегу Оки, и если река разливалась, по улицам ярмарочного городка приходилось плавать на лодках. Ярмарка становилась похожа на Венецию. Основную инфраструктуру – каменный Главный дом, Староярмарочный собор, каналы, пристани и склады – закончили к 1822 году, тогда же здесь полноценно заработал торг. Эта дата стала для Нижегородской ярмарки точкой отсчета.
Ярмарку оборудовали по последнему слову техники. Там имелась собственная канализационная система, первая не только в России, но и в Европе. Наплавной мост через Оку был самым длинным в России. Там же появился первый трамвай. Ярмарка освещалась электрическими фонарями. В 1896 году провели электрическую железную дорогу, чтобы быстрее доезжать от одного павильона до другого.
Посетителей Нижегородской ярмарки было больше, чем жителей Нижнего Новгорода. За один сезон – 2 торговых месяца – Нижегородскую ярмарку посещало около 1 млн человек, а население самого Нижнего в 1896 году составляло около 81 тыс. человек.
Нижегородская ярмарка привлекала к себе внимание всякого, кто оказывался в городе проездом или по долгу службы. Не был исключением великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин, который написал своей супруге о кратковременном знакомстве с опустевшими к осени торговыми рядами. На протяжении своей истории ярмарка привлекала внимание многих известных путешественников и писателей, включая Александра Дюма и Льюиса Кэрролла.
В XIX веке Нижегородская ярмарка была одним их крупнейших торговых центров страны. Импорт из Китая, Персии и Средней Азии проходил через ярмарку в огромном количестве, привлекая иностранных коммерсантов и придавая импульс развитию городского хозяйства. Здесь заключались миллионные сделки, важные для экономики всей России. Товарооборот исчислялся миллионами еще тех, имперских, рублей, что нашло отражение в пословице «Санкт-Петербург – голова России, Москва – сердце, а Нижний – карман».
К началу XX века Нижегородская ярмарка выросла в целый город. На его территории было больше 30 улиц, 10 площадей, около 7 тыс. магазинов и лавок. Театр вмещал 1,6 тыс. зрителей. Работали цирк и ипподром. Во все времена нижегородская торговля проявляла чудеса гибкости, успешно адаптируясь и к ленинской политике НЭПа, и к позднесоветской экономической модели.
Ярмарка продолжает жить и сейчас, но уже в современном формате. Сейчас площадка входит в топ-5 ведущих выставочных центров России.
«Нижегородская ярмарка – это миллионные сделки, купеческое слово, небывалый размах во всем, династии предпринимателей, благотворительность, мировая известность…Ярмарка – квинтэссенция русского характера, его умения вбирать лучшее в мире, открывать новое, сохраняя свою самобытность. Мы остаемся верны традициям. И уверенно смотрим в будущее», – говорит про ярмарку губернатор Глеб Никитин.
@Gubery
Нижегородская ярмарка
Сегодня, 15 июля, Нижегородская ярмарка празднует 203-й день рождения. Ее история берёт начало в XVII веке, правда, тогда это была еще не Нижегородская, а Макарьевская ярмарка. Торг был расположен у стен Макарьевского монастыря, на левом низком берегу Волги (примерно в 100 километрах от Нижнего Новгорода). Это был хорошо продуманный деревянный городок, созданный для торговых нужд, но страдающий от паводков и пожаров. И одно из таких бедствий стало роковым: пожар 1816 года уничтожил все ярмарочные сооружения.
В 1817 году правительство приняло решение перенести крупнейшую в стране ярмарку в Нижний Новгород. Строительством на новом месте руководил Августин Бетанкур – испанский, а затем российский государственный деятель и архитектор. Уже тогда министр коммерции Николай Румянцев в письме императору Александру I предсказал, что с переносом ярмарки Нижний Новгород «возведен будет в степень третьей государственной столицы».
Для удобства разгрузки торговых судов ярмарка была построена на левом низком берегу Оки, и если река разливалась, по улицам ярмарочного городка приходилось плавать на лодках. Ярмарка становилась похожа на Венецию. Основную инфраструктуру – каменный Главный дом, Староярмарочный собор, каналы, пристани и склады – закончили к 1822 году, тогда же здесь полноценно заработал торг. Эта дата стала для Нижегородской ярмарки точкой отсчета.
Ярмарку оборудовали по последнему слову техники. Там имелась собственная канализационная система, первая не только в России, но и в Европе. Наплавной мост через Оку был самым длинным в России. Там же появился первый трамвай. Ярмарка освещалась электрическими фонарями. В 1896 году провели электрическую железную дорогу, чтобы быстрее доезжать от одного павильона до другого.
Посетителей Нижегородской ярмарки было больше, чем жителей Нижнего Новгорода. За один сезон – 2 торговых месяца – Нижегородскую ярмарку посещало около 1 млн человек, а население самого Нижнего в 1896 году составляло около 81 тыс. человек.
Нижегородская ярмарка привлекала к себе внимание всякого, кто оказывался в городе проездом или по долгу службы. Не был исключением великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин, который написал своей супруге о кратковременном знакомстве с опустевшими к осени торговыми рядами. На протяжении своей истории ярмарка привлекала внимание многих известных путешественников и писателей, включая Александра Дюма и Льюиса Кэрролла.
В XIX веке Нижегородская ярмарка была одним их крупнейших торговых центров страны. Импорт из Китая, Персии и Средней Азии проходил через ярмарку в огромном количестве, привлекая иностранных коммерсантов и придавая импульс развитию городского хозяйства. Здесь заключались миллионные сделки, важные для экономики всей России. Товарооборот исчислялся миллионами еще тех, имперских, рублей, что нашло отражение в пословице «Санкт-Петербург – голова России, Москва – сердце, а Нижний – карман».
К началу XX века Нижегородская ярмарка выросла в целый город. На его территории было больше 30 улиц, 10 площадей, около 7 тыс. магазинов и лавок. Театр вмещал 1,6 тыс. зрителей. Работали цирк и ипподром. Во все времена нижегородская торговля проявляла чудеса гибкости, успешно адаптируясь и к ленинской политике НЭПа, и к позднесоветской экономической модели.
Ярмарка продолжает жить и сейчас, но уже в современном формате. Сейчас площадка входит в топ-5 ведущих выставочных центров России.
«Нижегородская ярмарка – это миллионные сделки, купеческое слово, небывалый размах во всем, династии предпринимателей, благотворительность, мировая известность…Ярмарка – квинтэссенция русского характера, его умения вбирать лучшее в мире, открывать новое, сохраняя свою самобытность. Мы остаемся верны традициям. И уверенно смотрим в будущее», – говорит про ярмарку губернатор Глеб Никитин.
@Gubery
#образыРоссии
День фольклора
Сегодня, 17 июля, по всей России в пятый раз прошла масштабная акция, посвящённая народной культуре – День фольклора. Праздник объединяет всю страну одной идеей: важно сохранить, показать и передать дальше богатство традиций народов России.
Фольклор сопровождает человека всю жизнь – от колыбельных песен в младенчестве до задушевных разговоров в зрелом возрасте. Это сказки и музыкальные произведения, легенды и былины, пословицы и поговорки, танцы и загадки. И, конечно, народная мудрость, которая объединяет традиции, обычаи и обряды разных народов России.
Особое место в культурном, фольклорном наследии занимает традиционный костюм. В нём сосредоточены социальные, нравственные, религиозные представления, этические идеалы и образ жизни людей.
Сегодня по всей стране прошли тематические мероприятия, которые отражают самобытность регионов России. Например, в Забайкальском крае провели обряд почитания духов-хранителей местности «Обоо тахилга», в Камчатском крае – праздник рождения бубна. В Красноярском крае состоялся национальный праздник «Мучун», символизирующий обновление природы и наступление нового года, в Чувашии – праздник «Манăçми аваллăх» (Возвращение к истокам).
@Gubery
День фольклора
Сегодня, 17 июля, по всей России в пятый раз прошла масштабная акция, посвящённая народной культуре – День фольклора. Праздник объединяет всю страну одной идеей: важно сохранить, показать и передать дальше богатство традиций народов России.
Фольклор сопровождает человека всю жизнь – от колыбельных песен в младенчестве до задушевных разговоров в зрелом возрасте. Это сказки и музыкальные произведения, легенды и былины, пословицы и поговорки, танцы и загадки. И, конечно, народная мудрость, которая объединяет традиции, обычаи и обряды разных народов России.
Особое место в культурном, фольклорном наследии занимает традиционный костюм. В нём сосредоточены социальные, нравственные, религиозные представления, этические идеалы и образ жизни людей.
Сегодня по всей стране прошли тематические мероприятия, которые отражают самобытность регионов России. Например, в Забайкальском крае провели обряд почитания духов-хранителей местности «Обоо тахилга», в Камчатском крае – праздник рождения бубна. В Красноярском крае состоялся национальный праздник «Мучун», символизирующий обновление природы и наступление нового года, в Чувашии – праздник «Манăçми аваллăх» (Возвращение к истокам).
@Gubery
#образыРоссии
«Душа русского балета»
130 лет назад (в 1895 году) родилась русская балерина Ольга Спесивцева. Одна из самых трагических и легендарных фигур в истории русского балета XX века. Её судьба была неразрывно связана с величием и драмой эпохи.
Родилась Ольга Александровна в Ростове-на-Дону, окончила Императорское театральное училище в Петербурге в 1913 году и быстро стала примой-балериной Мариинского театра. Её танец отличался невероятной техничностью, хрупкой красотой, драматизмом и особым, почти эфирным лиризмом. Её называли «Белой Тенью» и «Душой русского балета».
В 1916 году Сергей Дягилев пригласил её в свои «Русские балеты» в Париж. Она танцевала ведущие партии в возобновленных постановках («Жизель», «Лебединое озеро», «Спящая красавица»). В Парижском Гранд-Опера Спесивцева с триумфальным успехом танцевала «Жизель», ее исполнение, наполненное глубоким трагизмом и болезненной хрупкостью, стало эталоном. Балерину называли первой русской звездой первого театра Франции.
После Октябрьской революции 1917 года Спесивцева оказалась за границей во время гастролей и не вернулась в СССР. Это решение определило всю её дальнейшую жизнь.
Ольга Спесивцева стала одной из самых знаменитых балерин мира 1920-х годов: была ведущей балериной труппы Анны Павловой, Русского балета Монте-Карло; танцевала в Гранд-Опера в Париже (1924-1932), где её партнером был Серж Лифарь; сотрудничала с новаторским хореографом Касьяном Голейзовским, для которого стала музой (балет «Иосиф Прекрасный»). Также выступала в Лондоне, Буэнос-Айресе, США.
В конце 20-х годов 20 века выявилась шизофрения, балерина проходила долгое лечение в клинике. Её последнее значительное выступление состоялось в 1937 году в Лондоне, а попытки вернуться на сцену в 1939 году в США были неудачными и закончились нервным срывом.
Балерина пыталась вернуться в Россию, но не смогла. «Пройдут годы, - писала сестра балерины, - и спохватятся, когда наверх всплывёт, как таланты затаптывали. Это вопль моей души, поймите».
С 60-х годов, после выхода из клиники, Ольга Спесивцева поселилась на ферме под Нью-Йорком. Александра Львовна Толстая - дочь Льва Толстого - создала фонд с целью помочь соотечественникам, оказавшимся на чужбине. Основанная ею ферма стала своеобразным приютом. Там русская балерина прожила до конца дней. Умерла в 1991 году в 96 лет. Похоронена на русском кладбище в Нью-Джерси.
🩰Её танец запомнился как воплощение воздушности, хрустальной чистоты линий, пронзительного лиризма и глубокой психологической выразительности, особенно в трагических партиях.
О русском балете мы писали здесь.
Видео: Ольга Спесивцева, Кино-Театр.ру
@Gubery
«Душа русского балета»
130 лет назад (в 1895 году) родилась русская балерина Ольга Спесивцева. Одна из самых трагических и легендарных фигур в истории русского балета XX века. Её судьба была неразрывно связана с величием и драмой эпохи.
Родилась Ольга Александровна в Ростове-на-Дону, окончила Императорское театральное училище в Петербурге в 1913 году и быстро стала примой-балериной Мариинского театра. Её танец отличался невероятной техничностью, хрупкой красотой, драматизмом и особым, почти эфирным лиризмом. Её называли «Белой Тенью» и «Душой русского балета».
В 1916 году Сергей Дягилев пригласил её в свои «Русские балеты» в Париж. Она танцевала ведущие партии в возобновленных постановках («Жизель», «Лебединое озеро», «Спящая красавица»). В Парижском Гранд-Опера Спесивцева с триумфальным успехом танцевала «Жизель», ее исполнение, наполненное глубоким трагизмом и болезненной хрупкостью, стало эталоном. Балерину называли первой русской звездой первого театра Франции.
После Октябрьской революции 1917 года Спесивцева оказалась за границей во время гастролей и не вернулась в СССР. Это решение определило всю её дальнейшую жизнь.
Ольга Спесивцева стала одной из самых знаменитых балерин мира 1920-х годов: была ведущей балериной труппы Анны Павловой, Русского балета Монте-Карло; танцевала в Гранд-Опера в Париже (1924-1932), где её партнером был Серж Лифарь; сотрудничала с новаторским хореографом Касьяном Голейзовским, для которого стала музой (балет «Иосиф Прекрасный»). Также выступала в Лондоне, Буэнос-Айресе, США.
В конце 20-х годов 20 века выявилась шизофрения, балерина проходила долгое лечение в клинике. Её последнее значительное выступление состоялось в 1937 году в Лондоне, а попытки вернуться на сцену в 1939 году в США были неудачными и закончились нервным срывом.
Балерина пыталась вернуться в Россию, но не смогла. «Пройдут годы, - писала сестра балерины, - и спохватятся, когда наверх всплывёт, как таланты затаптывали. Это вопль моей души, поймите».
С 60-х годов, после выхода из клиники, Ольга Спесивцева поселилась на ферме под Нью-Йорком. Александра Львовна Толстая - дочь Льва Толстого - создала фонд с целью помочь соотечественникам, оказавшимся на чужбине. Основанная ею ферма стала своеобразным приютом. Там русская балерина прожила до конца дней. Умерла в 1991 году в 96 лет. Похоронена на русском кладбище в Нью-Джерси.
🩰Её танец запомнился как воплощение воздушности, хрустальной чистоты линий, пронзительного лиризма и глубокой психологической выразительности, особенно в трагических партиях.
О русском балете мы писали здесь.
Видео: Ольга Спесивцева, Кино-Театр.ру
@Gubery
#образыРоссии
Пpaздник явлeния икoны Бoжиeй Мaтepи в Кaзaни
Казанская икона Божией Матери — одна из самых чтимых в России чудотворных икон Богородицы. Икона и ее списки прославились чудесами милости Пресвятой Девы к российскому народу.
Икона явилась в 1579 году в Казани, вскоре после взятия Казанского царства у татар Иоанном Грозным, во сне девочке по имени Матрена. В видении Богородица повелела ей сообщить архиепископу и градоначальнику, чтобы они взяли икону из земли. При этом было указано и само место. Сон повторялся еще трижды, пока Матрена не услышала голос: «Если ты не исполнишь Моего повеления, то Я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь».
Тогда девятилетняя жительница на пепелище выгоревшей практически дотла Казани — под Кремлем (за современным Дворцом земледельцев) нашла вместе с матерью укрытый в земле список Богоматери. На глубине примерно метра девочка наткнулась на небольшую икону Богоматери, обернутую в ветхий рукав из сукна малинового цвета. Лик иконы был как будто только что написанным, огонь его не тронул, краски были свежи и чисты
Эти события подробно описал казанский священник Ермолай. Впоследствии он под именем Гермоген станет митрополитом Казанским, потом — Московским, а в 1612 году во время Смуты примет мученическую смерть.
Когда икона была обретена и переносилась в Благовещенский храм, совершилось много исцелений, особенно — слепцов. Царь Иоанн Грозный приказал устроить женский монастырь на месте обретения иконы, настоятельницей которого впоследствии стала девочка Матрена (она до смерти будет носить имя Мавра). Празднование иконы установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. В 1709 году Петр Первый со своим воинством молился перед иконой, а в 1721 — перенес один из списков в Петербург. Казанский образ Божией Матери осенял русских солдат, и в праздник Казанской иконы в 1812 году русские отряды впервые крупно разбили французов. Казанские храмы зачастую украшают монастыри. Например, главный храм Новодевичьего монастыря в Санкт-Петербурге — храм Казанской Божией Матери.
Стоит отметить, списков с чудотворной иконы было сделано огромное множество. До наших времен дошли десятки их, сделанные в разное время. Разумеется, каждый более или менее «пожилой» список становился чудотворным. И к сегодняшнему дню «Казанская» — это не столько сама по себе икона, сколько тип иконографического изображения Богоматери с младенцем. Он действительно заметно отличается от других (и особенно эти новшества в иконографической традиции были заметны в XVI веке, в момент обретения иконы), Казанская икона — узнаваемая.
А их прототип — главная чудотворная икона Богородицы — тем временем жила себе спокойно в дремотной Казани. Слава чудотворной иконы гремела на всю Россию, в Казань постоянно тянулись богомольцы, так что монастырь процветал. В 1904 году икону украли и сожгли.
К началу XX века количество храмов в России, освященных в честь Казанской иконы, превышало все остальные. Эпоха богоборчества нанесла церкви большой удар, но почитание образа Богородицы убить в народе не удалось. Богородицкий монастырь в Казани был разорен, московский список иконы был похищен, как и казанский. На территории монастыря открыли табачную фабрику, а величественный собор на месте обретения чудесного образа был взорван в тридцатые.
Одним из главных событий в православной жизни современной Казани стало возрождение собора на месте обретения Казанской иконы. 4 ноября 2015 года, в день «осенней Казанской», Рустам Минниханов подписал указ о воссоздании Собора Казанской иконы Божьей матери. В 2021 воссозданный собор был освящен в присутствии высоких гостей — богослужение вел лично патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
И сегодня патриарх Московский и всея Руси Кирилл провел Божественную литургию по случаю Дня явления Казанской иконы Божией Матери. Глава Татарстана Рустам Минниханов сообщил, что вскоре будет восстановлен комплекс объектов Казанского Богородицкого монастыря.
Фото: Вадим Шумков, Предание.ру, Музей русской иконы, Анна Советова
@Gubery
Пpaздник явлeния икoны Бoжиeй Мaтepи в Кaзaни
Казанская икона Божией Матери — одна из самых чтимых в России чудотворных икон Богородицы. Икона и ее списки прославились чудесами милости Пресвятой Девы к российскому народу.
Икона явилась в 1579 году в Казани, вскоре после взятия Казанского царства у татар Иоанном Грозным, во сне девочке по имени Матрена. В видении Богородица повелела ей сообщить архиепископу и градоначальнику, чтобы они взяли икону из земли. При этом было указано и само место. Сон повторялся еще трижды, пока Матрена не услышала голос: «Если ты не исполнишь Моего повеления, то Я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь».
Тогда девятилетняя жительница на пепелище выгоревшей практически дотла Казани — под Кремлем (за современным Дворцом земледельцев) нашла вместе с матерью укрытый в земле список Богоматери. На глубине примерно метра девочка наткнулась на небольшую икону Богоматери, обернутую в ветхий рукав из сукна малинового цвета. Лик иконы был как будто только что написанным, огонь его не тронул, краски были свежи и чисты
Эти события подробно описал казанский священник Ермолай. Впоследствии он под именем Гермоген станет митрополитом Казанским, потом — Московским, а в 1612 году во время Смуты примет мученическую смерть.
Когда икона была обретена и переносилась в Благовещенский храм, совершилось много исцелений, особенно — слепцов. Царь Иоанн Грозный приказал устроить женский монастырь на месте обретения иконы, настоятельницей которого впоследствии стала девочка Матрена (она до смерти будет носить имя Мавра). Празднование иконы установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. В 1709 году Петр Первый со своим воинством молился перед иконой, а в 1721 — перенес один из списков в Петербург. Казанский образ Божией Матери осенял русских солдат, и в праздник Казанской иконы в 1812 году русские отряды впервые крупно разбили французов. Казанские храмы зачастую украшают монастыри. Например, главный храм Новодевичьего монастыря в Санкт-Петербурге — храм Казанской Божией Матери.
Стоит отметить, списков с чудотворной иконы было сделано огромное множество. До наших времен дошли десятки их, сделанные в разное время. Разумеется, каждый более или менее «пожилой» список становился чудотворным. И к сегодняшнему дню «Казанская» — это не столько сама по себе икона, сколько тип иконографического изображения Богоматери с младенцем. Он действительно заметно отличается от других (и особенно эти новшества в иконографической традиции были заметны в XVI веке, в момент обретения иконы), Казанская икона — узнаваемая.
А их прототип — главная чудотворная икона Богородицы — тем временем жила себе спокойно в дремотной Казани. Слава чудотворной иконы гремела на всю Россию, в Казань постоянно тянулись богомольцы, так что монастырь процветал. В 1904 году икону украли и сожгли.
К началу XX века количество храмов в России, освященных в честь Казанской иконы, превышало все остальные. Эпоха богоборчества нанесла церкви большой удар, но почитание образа Богородицы убить в народе не удалось. Богородицкий монастырь в Казани был разорен, московский список иконы был похищен, как и казанский. На территории монастыря открыли табачную фабрику, а величественный собор на месте обретения чудесного образа был взорван в тридцатые.
Одним из главных событий в православной жизни современной Казани стало возрождение собора на месте обретения Казанской иконы. 4 ноября 2015 года, в день «осенней Казанской», Рустам Минниханов подписал указ о воссоздании Собора Казанской иконы Божьей матери. В 2021 воссозданный собор был освящен в присутствии высоких гостей — богослужение вел лично патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
И сегодня патриарх Московский и всея Руси Кирилл провел Божественную литургию по случаю Дня явления Казанской иконы Божией Матери. Глава Татарстана Рустам Минниханов сообщил, что вскоре будет восстановлен комплекс объектов Казанского Богородицкого монастыря.
Фото: Вадим Шумков, Предание.ру, Музей русской иконы, Анна Советова
@Gubery
#образыРоссии
Пока часть страны страдает от жары, часть от дождей и гроз, заглянем в регионы, где лето очень короткое, но очень красивое - перенесемся в летнюю Арктику.
Земля Большой Медведицы – именно так можно перевести слово «Арктика». «Арктос» – в переводе с греческого «медведь», «арктикос» – «находящийся под созвездием Большой Медведицы».
В России к Арктической зоне относятся 9 регионов: от Карелии до Чукотки, где частью регионов, где-то целиком.
Вот как описывает Арктику известный полярный геолог Анатолий Лайба:
Вот и строки Федора Сологуба:
А закончим мы стихами ненецкого классика - Алексея Пичкова:
Часть редакции пошла смотреть цены на билеты на самолет, пока там еще лето...
@Gubery
Пока часть страны страдает от жары, часть от дождей и гроз, заглянем в регионы, где лето очень короткое, но очень красивое - перенесемся в летнюю Арктику.
Земля Большой Медведицы – именно так можно перевести слово «Арктика». «Арктос» – в переводе с греческого «медведь», «арктикос» – «находящийся под созвездием Большой Медведицы».
В России к Арктической зоне относятся 9 регионов: от Карелии до Чукотки, где частью регионов, где-то целиком.
Вот как описывает Арктику известный полярный геолог Анатолий Лайба:
Сменю пиджак я на грубый ватник,
Ведь я бродяга, ведь я романтик.
Две половинки души я сверю
И без оглядки махну на север.
Иные краски здесь, иные звуки,
И новый запах даже у разлуки.
Так пахнут синие цветы на глине
Духами пряными моей любимой.
Вот и строки Федора Сологуба:
Скалы, леса и озёра
В дымке святой тишины.
Радость усталого взора,
Тусклые краски бледны.
Солнце июньское низко,
Северный полдень не жгуч.
Чуется, скрытая, близко
Родина снега и туч.
А закончим мы стихами ненецкого классика - Алексея Пичкова:
ЛЕТОМ В ТУНДРЕ
В скалах птичьи разговоры
Не смолкают до утра.
Море бьет в большую гору,
Но не падает гора.
А ночами синий ветер
Любит в скалах отдыхать,
Чтобы утром
на рассвете
Снова волны поднимать
Часть редакции пошла смотреть цены на билеты на самолет, пока там еще лето...
@Gubery
#образыРоссии
«Баня — мать вторая: кости распарит, тело поправит»
Русская баня, с ее традициями и обычаями, является неотъемлемой частью русской культуры и истории. Она не просто место для мытья, а ритуал, связанный с очищением тела и души, а также с общением и укреплением связей.
Когда именно появилась первая русская баня, и кто именно ее придумал — доподлинно неизвестно. Это важное изобретение приписывается всему русскому народу в целом. Упоминание бани в письменных источниках относится к X веку. В «Повести временных лет» про славянские бани говорится:
О таких чудесах, согласно «Повести временных лет», поведал апостол Андрей удивленным римлянам. И ведь русскую баню не сравнить ни с европейскими, ни с азиатскими купальнями. Кстати, Михаил Задорнов часто рассказывал в своих выступлениях о том, что русская баня появилась раньше, чем бани у других народов, в том числе и у немцев. Он утверждал, что русская баня имеет глубокие исторические корни и является частью русской культуры, в то время как бани в других странах, по его мнению, появились позже и имели другие функции.
Баня на Руси появилась уже в V-VI веке (свидетельствуют документальные источники). Тогда они назывались «мыльнями», «мовницами», «мовью», «влазнями» и «мовнями». В летописях X–XII веков часто встречаются упоминания о русских «мыльнях». Посещение бани было связано с различными обычаями, такими как использование веников, обливание холодной водой, обряды перед свадьбой и многое другое.
Первоначально русская баня представляла собой низкую избу с маленьким окошком под потолком. Все щели тщательно затыкались мхом со смолой. Внутри помещения была бочка с водой и очаг из камней в углу. Дверь плотно закрывали, чтобы пар не выходил. Когда огонь раскалял камни, их обрызгивали водой. Связками ветвей махали вокруг тела, усиливая жар вокруг себя. Как говорится, «вот тебе баня ледяная, веники водяные, парься — не ожгись, поддавай — не опались, с полка не свались!»
Монахи Киево-Печерской лавры первыми оценили целебные свойства бани и стали использовать ее для лечения.
Одна из традиционных форм русской бани известна как «белая» баня. Это название отличает её от «черной» бани. В «черной» бане отсутствует дымоход, и дым уходит через помывочное помещение, что придавало бане тёмный вид из-за осевшей сажи на стенах и потолке. Топятся русские бани, как правило, дровами, с особым предпочтением к березовым дровам.
Во времена Петра Первого популярность приобрела общественная баня. В крупных городах общественная баня посещалась знатным купечеством и дворянством ради расслабления и общения. Баня стала местом, где решались важные дела и политические вопросы, обменивались новостями.
В советские годы общественные бани также были местом особых встреч. Классикой жанра является фильм «Ирония судьбы, или с легким паром!»:
В современной России баня по-прежнему остается местом для неформального общения с друзьями, семьей, коллегами. Совместное посещение бани способствует сближению, установлению доверительных отношений. В деловой среде поход в баню может быть формой неформальных переговоров или тимбилдинга: «Коли б не баня, все бы мы пропали».
Фото, видео: Татьяна Андреева, Бани и сауны в живописи
@Gubery
«Баня — мать вторая: кости распарит, тело поправит»
Русская баня, с ее традициями и обычаями, является неотъемлемой частью русской культуры и истории. Она не просто место для мытья, а ритуал, связанный с очищением тела и души, а также с общением и укреплением связей.
Когда именно появилась первая русская баня, и кто именно ее придумал — доподлинно неизвестно. Это важное изобретение приписывается всему русскому народу в целом. Упоминание бани в письменных источниках относится к X веку. В «Повести временных лет» про славянские бани говорится:
«Диво видел я в Славянской земле… Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя сами, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеною, и только так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят омовенье себе, а не мученье».
О таких чудесах, согласно «Повести временных лет», поведал апостол Андрей удивленным римлянам. И ведь русскую баню не сравнить ни с европейскими, ни с азиатскими купальнями. Кстати, Михаил Задорнов часто рассказывал в своих выступлениях о том, что русская баня появилась раньше, чем бани у других народов, в том числе и у немцев. Он утверждал, что русская баня имеет глубокие исторические корни и является частью русской культуры, в то время как бани в других странах, по его мнению, появились позже и имели другие функции.
Баня на Руси появилась уже в V-VI веке (свидетельствуют документальные источники). Тогда они назывались «мыльнями», «мовницами», «мовью», «влазнями» и «мовнями». В летописях X–XII веков часто встречаются упоминания о русских «мыльнях». Посещение бани было связано с различными обычаями, такими как использование веников, обливание холодной водой, обряды перед свадьбой и многое другое.
Первоначально русская баня представляла собой низкую избу с маленьким окошком под потолком. Все щели тщательно затыкались мхом со смолой. Внутри помещения была бочка с водой и очаг из камней в углу. Дверь плотно закрывали, чтобы пар не выходил. Когда огонь раскалял камни, их обрызгивали водой. Связками ветвей махали вокруг тела, усиливая жар вокруг себя. Как говорится, «вот тебе баня ледяная, веники водяные, парься — не ожгись, поддавай — не опались, с полка не свались!»
Монахи Киево-Печерской лавры первыми оценили целебные свойства бани и стали использовать ее для лечения.
Одна из традиционных форм русской бани известна как «белая» баня. Это название отличает её от «черной» бани. В «черной» бане отсутствует дымоход, и дым уходит через помывочное помещение, что придавало бане тёмный вид из-за осевшей сажи на стенах и потолке. Топятся русские бани, как правило, дровами, с особым предпочтением к березовым дровам.
Во времена Петра Первого популярность приобрела общественная баня. В крупных городах общественная баня посещалась знатным купечеством и дворянством ради расслабления и общения. Баня стала местом, где решались важные дела и политические вопросы, обменивались новостями.
В советские годы общественные бани также были местом особых встреч. Классикой жанра является фильм «Ирония судьбы, или с легким паром!»:
❝ — Зачем вы пошли в баню? У вас что, дома ванной нет? — Вам этого не понять! ❞
В современной России баня по-прежнему остается местом для неформального общения с друзьями, семьей, коллегами. Совместное посещение бани способствует сближению, установлению доверительных отношений. В деловой среде поход в баню может быть формой неформальных переговоров или тимбилдинга: «Коли б не баня, все бы мы пропали».
Фото, видео: Татьяна Андреева, Бани и сауны в живописи
@Gubery
#образыРоссии
Крещение Руси — важнейшее событие в истории России, благодаря которому в Киевской Руси появилась письменность, стало развиваться зодчество, без которого невозможно представить всё то, что нас окружает в Современной России.
Согласно «Повести временных лет», в 6496 лето от сотворения мира — в 988 году киевский князь Владимир Святославич принял решение креститься от Константинопольской церкви.
Его крещение в Херсонесе стало точкой отсчёта единства народа и становления российской государственности. Затем произошло массовое крещение киевлян на Днепре.
Если верить летописи, в Киеве принятие новой веры прошло мирно — народ не оказывал сопротивления. В отдалённых районах Крещение Руси происходило гораздо медленнее и затянулось на несколько столетий. В 1024 году Ярослав Мудрый подавил восстание волхвов во Владимиро-Суздальской земле, Ростов был крещен только в конце XI века, а в Муроме сопротивление язычников новой вере продолжалось до XII века.
*Этой ночью в Херсонесе прошло богослужение, посвящённое этому празднику.
Фото: Михаил Развожаев, Владимир Владимиров, Трибуна, Путешествуй.com
@Gubery
Крещение Руси — важнейшее событие в истории России, благодаря которому в Киевской Руси появилась письменность, стало развиваться зодчество, без которого невозможно представить всё то, что нас окружает в Современной России.
Согласно «Повести временных лет», в 6496 лето от сотворения мира — в 988 году киевский князь Владимир Святославич принял решение креститься от Константинопольской церкви.
Его крещение в Херсонесе стало точкой отсчёта единства народа и становления российской государственности. Затем произошло массовое крещение киевлян на Днепре.
Если верить летописи, в Киеве принятие новой веры прошло мирно — народ не оказывал сопротивления. В отдалённых районах Крещение Руси происходило гораздо медленнее и затянулось на несколько столетий. В 1024 году Ярослав Мудрый подавил восстание волхвов во Владимиро-Суздальской земле, Ростов был крещен только в конце XI века, а в Муроме сопротивление язычников новой вере продолжалось до XII века.
*Этой ночью в Херсонесе прошло богослужение, посвящённое этому празднику.
Фото: Михаил Развожаев, Владимир Владимиров, Трибуна, Путешествуй.com
@Gubery
#образыРоссии
29 июля во всем мире отмечается Международный день тигра, который был учрежден в 2010 году на Международном форуме «Тигриный саммит» в Санкт-Петербурге по проблемам сохранения популяции этого хищника.
В России на Дальнем Востоке водятся амурские тигры. Это наиболее крупный подвид полосатых диких кошек.
В нашей стране успешно ведет работу АНО Центр "Амурский тигр" - организация, созданная Русским географическим обществом по инициативе президента РФ Владимира Путина. Центр работает без бюджетного финансирования благодаря спонсорской поддержке организаций и частных лиц. В его задачи входит оценка состояния экосистем, в которых живет краснокнижный тигр, помощь организациям в его охране и экологическое просвещение.
В ареале тигра сегодня действует 39 особо охраняемых природных территорий, включая 16 ООПТ федерального значения. Их общая площадь – около 4,7 миллиона гектаров, что составляет до 25% от современного ареала хищника.
❗️ Глава Минприроды Александр Козлов отмечает, что в вопросе восстановления популяции важно идти дальше. Дикие кошки не признают государственных границ, и восстановить его исторический ареал обитания можно только в тесном партнёрстве с другими странами.
🇷🇺🇨🇳 Например, в прошлом году Россия вместе с Китаем создали трансграничный резерват «Земля больших кошек».
🐯 Кстати, в России есть еще один праздник, посвященный этим полосатым хищникам, — День тигра на Дальнем Востоке, отмечаемый ежегодно в конце сентября.
@Gubery
29 июля во всем мире отмечается Международный день тигра, который был учрежден в 2010 году на Международном форуме «Тигриный саммит» в Санкт-Петербурге по проблемам сохранения популяции этого хищника.
В России на Дальнем Востоке водятся амурские тигры. Это наиболее крупный подвид полосатых диких кошек.
В нашей стране успешно ведет работу АНО Центр "Амурский тигр" - организация, созданная Русским географическим обществом по инициативе президента РФ Владимира Путина. Центр работает без бюджетного финансирования благодаря спонсорской поддержке организаций и частных лиц. В его задачи входит оценка состояния экосистем, в которых живет краснокнижный тигр, помощь организациям в его охране и экологическое просвещение.
В ареале тигра сегодня действует 39 особо охраняемых природных территорий, включая 16 ООПТ федерального значения. Их общая площадь – около 4,7 миллиона гектаров, что составляет до 25% от современного ареала хищника.
❗️ Глава Минприроды Александр Козлов отмечает, что в вопросе восстановления популяции важно идти дальше. Дикие кошки не признают государственных границ, и восстановить его исторический ареал обитания можно только в тесном партнёрстве с другими странами.
🇷🇺🇨🇳 Например, в прошлом году Россия вместе с Китаем создали трансграничный резерват «Земля больших кошек».
🐯 Кстати, в России есть еще один праздник, посвященный этим полосатым хищникам, — День тигра на Дальнем Востоке, отмечаемый ежегодно в конце сентября.
@Gubery
#образыРоссии
Русская вышивка
Накануне отмечали всемирный день вышивки. Выбрать одну самую известную вышивку в России сложно, так как страна огромна и обладает невероятным разнообразием региональных традиций, каждая из которых знаменита по-своему.
Искусство вышивания на Руси уходит корнями в глубокую древность. Археологические находки свидетельствуют о том, что вышивка как элемент украшения одежды и предметов быта появилась примерно в IX-X веках.
Примечательно, что древнейшие образцы вышивки были обнаружены преимущественно в северных областях Руси – Вологодской, Новгородской, Псковской и Архангельской землях. Это неслучайно, ведь именно северные регионы лучше сохранили древние традиции из-за меньшего влияния иноземных культур и городской моды.
Языческий период развития вышивки характеризовался особым сакральным значением узоров. Вышивка того времени отражала эти верования, выполняя роль защитного оберега. Обережные узоры и символы украшали одежду и предметы быта.
С принятием христианства на Руси начался новый этап в развитии вышивки. Несмотря на ярую борьбу церкви с языческими традициями, полностью искоренить древние обычаи не удалось. Произошло своеобразное смешение мотивов – народная вышивка соединила старые славянские символы с новыми церковными элементами.
В период X-XII веков зародилось и активно развивалось русское золотошвейное искусство, о чем мы писали здесь.
До середины XVII века костюмы сельских жителей и горожан практически не различались. Социальное положение и достаток отражались лишь в качестве материалов: знать использовала драгоценные привозные ткани, а крестьяне и ремесленники – домотканое льняное или шерстяное полотно.
С XVIII века вышивка становится повсеместным занятием всех слоёв населения, особенно девушек-крестьянок. Как и раньше, вышивкой украшали полотенца, одежду, передники и другие предметы быта.
В XIX веке вышивка достигла пика своего развития как народное искусство. В разных регионах страны формировались свои особые техники вышивания, которые становились характерными признаками местной вышивки. В Вологде – «вологодское стекло», в Адыгее – «адыгское золотое шитьё», Во Владимирской области – «владимирский верхошов / "Владимирские швы"», в Орловской – «орловский спис», Тверская – «золотное шитье», Краснодарский край – «казачья вышивка», Белгородская – «белгородская чернь»… Все они считаются «визитными карточками» русского вышивального искусства.
Не можем не рассказать и о проекте «Вышитая карта России». Идея проекта родилась в 2021 году. Чувашские мастерицы вышили карту республики: 21 район, луга, поля и Волга. Тогда и зародилась мысль о создании карты всей России. В январе 2022 года во все регионы из Чувашии отправились посылки с лекалами карт и пожеланием организаторов не ограничивать фантазию мастеров.
Над вышивкой трудились более двухсот человек со всех уголков страны от Калининграда до Камчатки. Каждая мастерица или мастер (мужчины тоже брались за нитку с иголкой) использовали уникальные техники.
@Gubery
Русская вышивка
Накануне отмечали всемирный день вышивки. Выбрать одну самую известную вышивку в России сложно, так как страна огромна и обладает невероятным разнообразием региональных традиций, каждая из которых знаменита по-своему.
Искусство вышивания на Руси уходит корнями в глубокую древность. Археологические находки свидетельствуют о том, что вышивка как элемент украшения одежды и предметов быта появилась примерно в IX-X веках.
Примечательно, что древнейшие образцы вышивки были обнаружены преимущественно в северных областях Руси – Вологодской, Новгородской, Псковской и Архангельской землях. Это неслучайно, ведь именно северные регионы лучше сохранили древние традиции из-за меньшего влияния иноземных культур и городской моды.
Языческий период развития вышивки характеризовался особым сакральным значением узоров. Вышивка того времени отражала эти верования, выполняя роль защитного оберега. Обережные узоры и символы украшали одежду и предметы быта.
С принятием христианства на Руси начался новый этап в развитии вышивки. Несмотря на ярую борьбу церкви с языческими традициями, полностью искоренить древние обычаи не удалось. Произошло своеобразное смешение мотивов – народная вышивка соединила старые славянские символы с новыми церковными элементами.
В период X-XII веков зародилось и активно развивалось русское золотошвейное искусство, о чем мы писали здесь.
До середины XVII века костюмы сельских жителей и горожан практически не различались. Социальное положение и достаток отражались лишь в качестве материалов: знать использовала драгоценные привозные ткани, а крестьяне и ремесленники – домотканое льняное или шерстяное полотно.
С XVIII века вышивка становится повсеместным занятием всех слоёв населения, особенно девушек-крестьянок. Как и раньше, вышивкой украшали полотенца, одежду, передники и другие предметы быта.
В XIX веке вышивка достигла пика своего развития как народное искусство. В разных регионах страны формировались свои особые техники вышивания, которые становились характерными признаками местной вышивки. В Вологде – «вологодское стекло», в Адыгее – «адыгское золотое шитьё», Во Владимирской области – «владимирский верхошов / "Владимирские швы"», в Орловской – «орловский спис», Тверская – «золотное шитье», Краснодарский край – «казачья вышивка», Белгородская – «белгородская чернь»… Все они считаются «визитными карточками» русского вышивального искусства.
Не можем не рассказать и о проекте «Вышитая карта России». Идея проекта родилась в 2021 году. Чувашские мастерицы вышили карту республики: 21 район, луга, поля и Волга. Тогда и зародилась мысль о создании карты всей России. В январе 2022 года во все регионы из Чувашии отправились посылки с лекалами карт и пожеланием организаторов не ограничивать фантазию мастеров.
Над вышивкой трудились более двухсот человек со всех уголков страны от Калининграда до Камчатки. Каждая мастерица или мастер (мужчины тоже брались за нитку с иголкой) использовали уникальные техники.
@Gubery
#образыРоссии
«Спасай себя, и спасешь других»
1 августа — День памяти преподобного Серафима Саровского, одного из самых почитаемых святых в Русской Православной Церкви и в русской культуре в целом. В этот день были обретены его мощи.
Отец Серафим родился в 1759 году (и был наречен Прохором) в семье строителя. Он был ещё младенцем, когда умер его отец. Его мать взяла на себя управление делами, одновременно воспитывая детей. Будучи ещё мальчиком, он упал с лесов, что должно было стать фатальным. Чудом он остался невредим, что побудило местного «юродивого» сказать, что мальчик, несомненно, «избранник Божий».
В десять лет Серафиму впервые явилась Богородица. Девять лет спустя он принял монашество и начал регулярно читать Иисусову молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».
Позже, после рукоположения в священники в 1793 году, он решил искать отшельнический путь в лесу, или, как он его называл, на своей «Святой Земле». Здесь он жил один, посвящая себя молитвам, учёбе и уходу за своим небольшим садом, и мало кто знал о его существовании, кроме диких животных, с которыми он подружился, давая им еду. Среди них был медведь, который иногда лежал у его ног, что изображено на некоторых иконах святого Серафима.
В этот период социальной изоляции он был едва не забит до смерти грабителями, прослышавшими о спрятанном в его хижине сокровище. Полученные травмы заставили его всю оставшуюся жизнь ходить с согнутой спиной – в такой позе его иногда изображают на иконах. Оправившись от ран, он провёл тысячу дней и ночей в молитве на большом камне в лесу, иногда стоя, иногда преклоняя колени, лишь ненадолго отходя от камня.
После долгого уединенного ученичества к старцу Серафиму стали приходить люди за исповедью и советом, сначала немногие, но потом потоки. Одним из первых паломников был богатый человек, тяжело больной, которого Серафим исцелил так, что он отказался от всего своего имущества и принял святую нищету.
В течение последних восьми лет своей жизни святой Серафим ежедневно проводил много часов в беседах с нуждающимися. Некоторые из них неделями шли к нему пешком. Другие приезжали в экипажах, среди них был царь Александр I, который впоследствии отрёкся от престола и вёл благочестивую жизнь в Сибири — некоторые считают, что под влиянием святого Серафима.
Среди множества замечательных историй, дошедших до нас о жизни Серафима, одна из самых впечатляющих – из дневника Николая Мотовилова, который в молодости приезжал в Саров за советом. В какой-то момент их разговора Серафим сказал гостю: «Посмотри на меня». Мотовилов ответил: «Не могу, отче, ибо в твоих глазах сверкают молнии. Лицо твоё стало лучезарнее солнца, и глаза мои не могут выносить боли». Старец ответил: «Не бойся, дорогой мой боголюбец, и ты теперь стал таким же лучезарным, как я. Ты сам теперь в полноте Святого Духа. Иначе ты не смог бы воспринять меня в том же состоянии». Святой Серафим спросил его о своих чувствах. «Я чувствую великий покой в душе, мир, который не выразить словами», – ответил Мотовилов. «Я чувствую удивительное счастье».
В основе учения преподобного Серафима лежало использование Иисусовой молитвы и постоянная внутренняя борьба за «стяжание Духа Святого, единого сокровища, которое непреходяще». Он заверял приходивших к нему, что нет ничего эгоистичного в стремлении к спасению своей души. «Стяжи Духа мира, и тысячи душ вокруг тебя спасутся».
(отрывок из книги «Молитва с иконами» Джима Фореста)
Перед кончиной святой Серафим сказал сестрам: «Радости мои, приходите как можно чаще на мою могилку. Приходите ко мне, как к живому, и рассказывайте мне всё, и я всегда вам помогу».
2 января 1833 года святой Серафим был найден мертвым в своей келье, стоящим на коленях со скрещенными руками перед иконой Марии.
*В 1786 году послушник Прохор был пострижен в монахи. При посвящении ему было дано имя Серафим (пламенный).
Фото: Нижегородская Митрополия, Георгий Филимонов
@Gubery
«Спасай себя, и спасешь других»
1 августа — День памяти преподобного Серафима Саровского, одного из самых почитаемых святых в Русской Православной Церкви и в русской культуре в целом. В этот день были обретены его мощи.
Отец Серафим родился в 1759 году (и был наречен Прохором) в семье строителя. Он был ещё младенцем, когда умер его отец. Его мать взяла на себя управление делами, одновременно воспитывая детей. Будучи ещё мальчиком, он упал с лесов, что должно было стать фатальным. Чудом он остался невредим, что побудило местного «юродивого» сказать, что мальчик, несомненно, «избранник Божий».
В десять лет Серафиму впервые явилась Богородица. Девять лет спустя он принял монашество и начал регулярно читать Иисусову молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».
Позже, после рукоположения в священники в 1793 году, он решил искать отшельнический путь в лесу, или, как он его называл, на своей «Святой Земле». Здесь он жил один, посвящая себя молитвам, учёбе и уходу за своим небольшим садом, и мало кто знал о его существовании, кроме диких животных, с которыми он подружился, давая им еду. Среди них был медведь, который иногда лежал у его ног, что изображено на некоторых иконах святого Серафима.
В этот период социальной изоляции он был едва не забит до смерти грабителями, прослышавшими о спрятанном в его хижине сокровище. Полученные травмы заставили его всю оставшуюся жизнь ходить с согнутой спиной – в такой позе его иногда изображают на иконах. Оправившись от ран, он провёл тысячу дней и ночей в молитве на большом камне в лесу, иногда стоя, иногда преклоняя колени, лишь ненадолго отходя от камня.
После долгого уединенного ученичества к старцу Серафиму стали приходить люди за исповедью и советом, сначала немногие, но потом потоки. Одним из первых паломников был богатый человек, тяжело больной, которого Серафим исцелил так, что он отказался от всего своего имущества и принял святую нищету.
В течение последних восьми лет своей жизни святой Серафим ежедневно проводил много часов в беседах с нуждающимися. Некоторые из них неделями шли к нему пешком. Другие приезжали в экипажах, среди них был царь Александр I, который впоследствии отрёкся от престола и вёл благочестивую жизнь в Сибири — некоторые считают, что под влиянием святого Серафима.
Среди множества замечательных историй, дошедших до нас о жизни Серафима, одна из самых впечатляющих – из дневника Николая Мотовилова, который в молодости приезжал в Саров за советом. В какой-то момент их разговора Серафим сказал гостю: «Посмотри на меня». Мотовилов ответил: «Не могу, отче, ибо в твоих глазах сверкают молнии. Лицо твоё стало лучезарнее солнца, и глаза мои не могут выносить боли». Старец ответил: «Не бойся, дорогой мой боголюбец, и ты теперь стал таким же лучезарным, как я. Ты сам теперь в полноте Святого Духа. Иначе ты не смог бы воспринять меня в том же состоянии». Святой Серафим спросил его о своих чувствах. «Я чувствую великий покой в душе, мир, который не выразить словами», – ответил Мотовилов. «Я чувствую удивительное счастье».
В основе учения преподобного Серафима лежало использование Иисусовой молитвы и постоянная внутренняя борьба за «стяжание Духа Святого, единого сокровища, которое непреходяще». Он заверял приходивших к нему, что нет ничего эгоистичного в стремлении к спасению своей души. «Стяжи Духа мира, и тысячи душ вокруг тебя спасутся».
(отрывок из книги «Молитва с иконами» Джима Фореста)
Перед кончиной святой Серафим сказал сестрам: «Радости мои, приходите как можно чаще на мою могилку. Приходите ко мне, как к живому, и рассказывайте мне всё, и я всегда вам помогу».
2 января 1833 года святой Серафим был найден мертвым в своей келье, стоящим на коленях со скрещенными руками перед иконой Марии.
*В 1786 году послушник Прохор был пострижен в монахи. При посвящении ему было дано имя Серафим (пламенный).
Фото: Нижегородская Митрополия, Георгий Филимонов
@Gubery
#образыРоссии
Пещеры России
В РФ 4 августа отмечается День спелеолога – профессиональный праздник исследователей подземного мира: пещер, гротов, карстовых пустот и шахт. В честь этой даты мы сделали подборку самых необычных, уникальных и красивых пещер страны.
✔️ Кунгурская ледяная пещера (Пермский край). Напоминает сложный лабиринт, состоящий из гротов, соединенных узкими проходами. Самыми большими считаются гроты Великан и Географов. Главная особенность пещеры – это ледяные образования. Здесь можно увидеть массивные ледники, изящные узоры из замерзшей воды, а также ледяные сталактиты и сталагмиты, которые ежегодно образуются заново.
✔️Ботовская пещера в Иркутской области считается самой протяженной в России. Общая длина ее известных ходов, нанесенных на карту, составляет 70 тыс. м. И это лишь часть исследованных проходов. Принято делить пещеру на две зоны: Старый Свет и Новый Свет. Первый представляет собой участок с узкими проходами и низкими сводами. Здесь много глины, дует холодный ветер. Если пройти Старый Свет, открывается просторная зона с высокими потолками и большими галереями, украшенными множеством красивых сталактитов и сталагмитов.
✔️Воронцовские пещеры (Краснодарский край) впервые описал в конце XIX века французский спелеолог Эдуард Мартель. Они образовались в известняках мелового периода, их возраст составляет примерно 70-100 млн лет. Система включает несколько взаимосвязанных пещер, внутри можно увидеть подземные озера, водопады, гроты. Там найдены следы древнего пребывания людей – орудия труда и кости вымерших животных – пещерного медведя и саблезубого тигра. Во время ВОВ в пещерах укрывали ценные экспонаты из музея истории Сочи.
✔️Саблинские пещеры в Ленинградской области – достопримечательность рукотворного происхождения. Они возникли на месте старых каменоломен, где в XIX веке добывали кварцевый песок для производства стекла. Внутри – сложные лабиринты. Место входит в состав памятника природы «Саблинский», где также расположены каньоны и водопады.
✔️Изумрудная ледяная пещера на Камчатке – настоящее природное чудо. Свое название она получила за то, что лед на сводах приобретает изумрудные и бирюзовые оттенки, когда через него проходят солнечные лучи. Пещера возникла в результате таяния ледника. Ее длина – около километра, но размеры и толщина сводов все время меняются. Наибольших размеров пещера достигает летом, во время таяния ледника.
✔️Капова пещера или Шульган-Таш в Башкортостане – единственная в России пещера с наскальной живописью эпохи палеолита, насчитывающая порядка 200 рисунков животных и символов. Включена в список объектов культурного наследия ЮНЕСКО. Большинство антропологов придерживаются мнения, что пещера служила святилищем для первобытных охотников. На сегодня Капова пещера является единственным в РФ неоспоримым памятником палеолитического искусства, сохранившимся в пещерах.
✔️Денисова пещера на Алтае – тоже уникальное место. В 2008 году в ней был обнаружен фрагмент фаланги мизинца девочки. Проведенный генетический анализ показал, что эти останки принадлежат представителю вида особой ветви эволюции рода Homo. Этот вид назвали денисовским человеком. В пещере также были найдены украшения древних людей из минералов, яичной скорлупы и ракушек, браслет из хлоритолита возрастом около 30 тыс. лет, древняя игла.
✔️Пещера Большая Орешная (Красноярский край) представляет собой сложный лабиринт, простирающийся почти на 47 километров с перепадами высот до 247 метров. Она уходит в глубину на 195 метров. Внутри можно обнаружить обширные залы, гротовые системы, сталактиты, подземные ручьи и озера. Температура здесь колеблется от 3 до 5 градусов Цельсия, а влажность воздуха достигает 95%.
✔️Горло Барлога в Карачаево-Черкесии – самая глубокая карстовая пещера нашей страны. Глубина – 839 м, длина – около 3000 м. Открыта в 1994 году. Название пещера получила в честь персонажа Балрог из романа «Властелин колец». Спуск в пещеру через входной узкий колодец напоминает пищевод, по которому постоянно течет холодный ручей – аналогия с питьём воды Балрога.
@Gubery
Пещеры России
В РФ 4 августа отмечается День спелеолога – профессиональный праздник исследователей подземного мира: пещер, гротов, карстовых пустот и шахт. В честь этой даты мы сделали подборку самых необычных, уникальных и красивых пещер страны.
✔️ Кунгурская ледяная пещера (Пермский край). Напоминает сложный лабиринт, состоящий из гротов, соединенных узкими проходами. Самыми большими считаются гроты Великан и Географов. Главная особенность пещеры – это ледяные образования. Здесь можно увидеть массивные ледники, изящные узоры из замерзшей воды, а также ледяные сталактиты и сталагмиты, которые ежегодно образуются заново.
✔️Ботовская пещера в Иркутской области считается самой протяженной в России. Общая длина ее известных ходов, нанесенных на карту, составляет 70 тыс. м. И это лишь часть исследованных проходов. Принято делить пещеру на две зоны: Старый Свет и Новый Свет. Первый представляет собой участок с узкими проходами и низкими сводами. Здесь много глины, дует холодный ветер. Если пройти Старый Свет, открывается просторная зона с высокими потолками и большими галереями, украшенными множеством красивых сталактитов и сталагмитов.
✔️Воронцовские пещеры (Краснодарский край) впервые описал в конце XIX века французский спелеолог Эдуард Мартель. Они образовались в известняках мелового периода, их возраст составляет примерно 70-100 млн лет. Система включает несколько взаимосвязанных пещер, внутри можно увидеть подземные озера, водопады, гроты. Там найдены следы древнего пребывания людей – орудия труда и кости вымерших животных – пещерного медведя и саблезубого тигра. Во время ВОВ в пещерах укрывали ценные экспонаты из музея истории Сочи.
✔️Саблинские пещеры в Ленинградской области – достопримечательность рукотворного происхождения. Они возникли на месте старых каменоломен, где в XIX веке добывали кварцевый песок для производства стекла. Внутри – сложные лабиринты. Место входит в состав памятника природы «Саблинский», где также расположены каньоны и водопады.
✔️Изумрудная ледяная пещера на Камчатке – настоящее природное чудо. Свое название она получила за то, что лед на сводах приобретает изумрудные и бирюзовые оттенки, когда через него проходят солнечные лучи. Пещера возникла в результате таяния ледника. Ее длина – около километра, но размеры и толщина сводов все время меняются. Наибольших размеров пещера достигает летом, во время таяния ледника.
✔️Капова пещера или Шульган-Таш в Башкортостане – единственная в России пещера с наскальной живописью эпохи палеолита, насчитывающая порядка 200 рисунков животных и символов. Включена в список объектов культурного наследия ЮНЕСКО. Большинство антропологов придерживаются мнения, что пещера служила святилищем для первобытных охотников. На сегодня Капова пещера является единственным в РФ неоспоримым памятником палеолитического искусства, сохранившимся в пещерах.
✔️Денисова пещера на Алтае – тоже уникальное место. В 2008 году в ней был обнаружен фрагмент фаланги мизинца девочки. Проведенный генетический анализ показал, что эти останки принадлежат представителю вида особой ветви эволюции рода Homo. Этот вид назвали денисовским человеком. В пещере также были найдены украшения древних людей из минералов, яичной скорлупы и ракушек, браслет из хлоритолита возрастом около 30 тыс. лет, древняя игла.
✔️Пещера Большая Орешная (Красноярский край) представляет собой сложный лабиринт, простирающийся почти на 47 километров с перепадами высот до 247 метров. Она уходит в глубину на 195 метров. Внутри можно обнаружить обширные залы, гротовые системы, сталактиты, подземные ручьи и озера. Температура здесь колеблется от 3 до 5 градусов Цельсия, а влажность воздуха достигает 95%.
✔️Горло Барлога в Карачаево-Черкесии – самая глубокая карстовая пещера нашей страны. Глубина – 839 м, длина – около 3000 м. Открыта в 1994 году. Название пещера получила в честь персонажа Балрог из романа «Властелин колец». Спуск в пещеру через входной узкий колодец напоминает пищевод, по которому постоянно течет холодный ручей – аналогия с питьём воды Балрога.
@Gubery
#образыРоссии
Илья Репин
«Наша задача – содержание. Лицо, душа человека, драма жизни, впечатления природы, её жизнь и смысл, дух истории — вот наши темы. Краски у нас – орудие, они должны выражать наши мысли, колорит наш – не изящные пятна, он должен выражать нам настроение картины, её душу, он должен расположить и захватить всего зрителя, как аккорд в музыке».
И. Е. Репин
Сегодня, 5 августа, исполняется 181 год со дня рождения Ильи Ефимовича Репина, гениального русского художника-живописца и мастера портрета. Он по праву считается одним из самых знаменитых и выдающихся русских художников. Нет такой области изобразительного искусства, в которой бы не проявился талант Репина. Творец работал над сложными современными и историческими темами, портретами, жанровыми сценами, иллюстрациями. Среди его учеников такие живописцы как Борис Кустодиев, Игорь Грабарь, Филипп Малявин.
Мягкий и уступчивый человек в быту и общении, Репин приходил в неистовство, если ему казалось, что кто-то покушается на живописные принципы. Современники уже при жизни художника считали его гением, однако сам Репин называл себя «заурядной фигурой» и заявлял, что таланта лишён.
Илья Ефимович родился 5 августа 1844 года в уездном городе Чугуеве Харьковской губернии. Его отец, отставной солдат Ефим Васильевич Репин, перегонял табуны лошадей на продажу. Мать, Татьяна Степановна Бочарова, знала грамоту и учила своих детей, а также организовала небольшую школу, где дети учились чистописанию, арифметике и Закону Божьему.
Маленький Илья был очарован красками ещё в детстве. Их ему подарил двоюродный брат, и с тех пор мальчик не расставался с акварелью. Родители, заметив успехи в рисовании и черчении, отдали Илью, когда ему исполнилось 11 лет, в школу топографов. Мальчик проучился там только 2 года, потом пошёл в подмастерья к иконописцу Ивану Бунакову. В мастерской первого учителя Репин показал себя способным учеником, а вскоре стал известен за её пределами: в 16 лет он уехал на заработки с кочевой артелью иконописцев.
Спустя несколько лет молодой художник отправился в Санкт-Петербург, чтобы учиться в Императорской академии художеств, и поступил туда со второй попытки. За 8 лет учёбы Репин заслужил уважение педагогов и сокурсников, был отмечен несколькими наградами, и к выпуску был уже довольно известным художником. Тогда он получил первый крупный заказ – полотно «Собрание русских, польских и чешских композиторов» для украшения ресторана гостиницы «Славянский базар». В 1873 году Илья Репин закончил одно из самых знаменитых своих полотен – «Бурлаки на Волге». Картина завоевала бронзовую медаль на Всемирной выставке в Вене.
Несколько лет Репин жил в Париже, потом – в родном Чугуеве, затем в Москве. В 1882 году он переехал в Северную столицу, где его талант достиг расцвета. Он написал картины «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года», «Не ждали», «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» и множество портретов деятелей искусства, в том числе Льва Толстого и Павла Третьякова.
В 1894 году Репин вернулся в Академию художеств в роли преподавателя, здесь он проработал до 1907 года. После 1918 года, когда Куоккала, где жил художник, стала финской территорией, Репин оказался отрезанным от России. Возвращаться в СССР он не стал. Художник скончался 29 сентября 1930 года в возрасте 86 лет. Он успел написать прощальное письмо своим друзьям и близким:
@Gubery
Илья Репин
«Наша задача – содержание. Лицо, душа человека, драма жизни, впечатления природы, её жизнь и смысл, дух истории — вот наши темы. Краски у нас – орудие, они должны выражать наши мысли, колорит наш – не изящные пятна, он должен выражать нам настроение картины, её душу, он должен расположить и захватить всего зрителя, как аккорд в музыке».
И. Е. Репин
Сегодня, 5 августа, исполняется 181 год со дня рождения Ильи Ефимовича Репина, гениального русского художника-живописца и мастера портрета. Он по праву считается одним из самых знаменитых и выдающихся русских художников. Нет такой области изобразительного искусства, в которой бы не проявился талант Репина. Творец работал над сложными современными и историческими темами, портретами, жанровыми сценами, иллюстрациями. Среди его учеников такие живописцы как Борис Кустодиев, Игорь Грабарь, Филипп Малявин.
Мягкий и уступчивый человек в быту и общении, Репин приходил в неистовство, если ему казалось, что кто-то покушается на живописные принципы. Современники уже при жизни художника считали его гением, однако сам Репин называл себя «заурядной фигурой» и заявлял, что таланта лишён.
Илья Ефимович родился 5 августа 1844 года в уездном городе Чугуеве Харьковской губернии. Его отец, отставной солдат Ефим Васильевич Репин, перегонял табуны лошадей на продажу. Мать, Татьяна Степановна Бочарова, знала грамоту и учила своих детей, а также организовала небольшую школу, где дети учились чистописанию, арифметике и Закону Божьему.
Маленький Илья был очарован красками ещё в детстве. Их ему подарил двоюродный брат, и с тех пор мальчик не расставался с акварелью. Родители, заметив успехи в рисовании и черчении, отдали Илью, когда ему исполнилось 11 лет, в школу топографов. Мальчик проучился там только 2 года, потом пошёл в подмастерья к иконописцу Ивану Бунакову. В мастерской первого учителя Репин показал себя способным учеником, а вскоре стал известен за её пределами: в 16 лет он уехал на заработки с кочевой артелью иконописцев.
Спустя несколько лет молодой художник отправился в Санкт-Петербург, чтобы учиться в Императорской академии художеств, и поступил туда со второй попытки. За 8 лет учёбы Репин заслужил уважение педагогов и сокурсников, был отмечен несколькими наградами, и к выпуску был уже довольно известным художником. Тогда он получил первый крупный заказ – полотно «Собрание русских, польских и чешских композиторов» для украшения ресторана гостиницы «Славянский базар». В 1873 году Илья Репин закончил одно из самых знаменитых своих полотен – «Бурлаки на Волге». Картина завоевала бронзовую медаль на Всемирной выставке в Вене.
Несколько лет Репин жил в Париже, потом – в родном Чугуеве, затем в Москве. В 1882 году он переехал в Северную столицу, где его талант достиг расцвета. Он написал картины «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года», «Не ждали», «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» и множество портретов деятелей искусства, в том числе Льва Толстого и Павла Третьякова.
В 1894 году Репин вернулся в Академию художеств в роли преподавателя, здесь он проработал до 1907 года. После 1918 года, когда Куоккала, где жил художник, стала финской территорией, Репин оказался отрезанным от России. Возвращаться в СССР он не стал. Художник скончался 29 сентября 1930 года в возрасте 86 лет. Он успел написать прощальное письмо своим друзьям и близким:
«Мне много было отпущено счастья на земле: мне так незаслуженно везло в жизни. Я, кажется, вовсе не стою моей славы, но я о ней не хлопотал, и теперь, распростёртый в прахе, благодарю, благодарю, совершенно растроганный добрым миром, так щедро всегда меня прославлявшим».
@Gubery
#образыРоссии
Последние дни лета нужно провести так, чтобы воспоминания грели всю очень долгую в некоторых регионах России зиму.
В эти недели то тут, то там в сети обсуждаются пробки перед Крымским мостом и очереди на досмотры на сухопутном в Крым маршруте. Сотни тысяч россиян едут погреться на солнышке и насладиться Крымом.
Мы решили вам ещё раз показать за чем же едут в Крым?
Чтобы погулять по белому Севастополю, испытать головокружительные впечатления на Звездопаде воспоминаний в Феодосии, удивиться красотам Мраморной пещеры в горном массиве Чатыр-Даг, подышать стариной в Бахчисарае, побродить по улочкам Алупки, понырять как Ихтиандр на Тарханкуте, увидеть красоту дворца Дюльбер в Кореизе, встретить утро на море.... Этот список можно продолжать и продолжать, потому что Крым - бесконечен.
Спасибо коллегам @crimea_heart и его авторам
https://vk.com/karta92
https://vk.com/a.kartman88
https://vk.com/id180912247
https://vk.com/id421041989
https://vk.com/vdohnovlennye_krumom
https://vk.com/kosmos404
@olli_olli83
@Gubery
Последние дни лета нужно провести так, чтобы воспоминания грели всю очень долгую в некоторых регионах России зиму.
В эти недели то тут, то там в сети обсуждаются пробки перед Крымским мостом и очереди на досмотры на сухопутном в Крым маршруте. Сотни тысяч россиян едут погреться на солнышке и насладиться Крымом.
Мы решили вам ещё раз показать за чем же едут в Крым?
Чтобы погулять по белому Севастополю, испытать головокружительные впечатления на Звездопаде воспоминаний в Феодосии, удивиться красотам Мраморной пещеры в горном массиве Чатыр-Даг, подышать стариной в Бахчисарае, побродить по улочкам Алупки, понырять как Ихтиандр на Тарханкуте, увидеть красоту дворца Дюльбер в Кореизе, встретить утро на море.... Этот список можно продолжать и продолжать, потому что Крым - бесконечен.
Спасибо коллегам @crimea_heart и его авторам
https://vk.com/karta92
https://vk.com/a.kartman88
https://vk.com/id180912247
https://vk.com/id421041989
https://vk.com/vdohnovlennye_krumom
https://vk.com/kosmos404
@olli_olli83
@Gubery
#образыРоссии
Первое русское кругосветное плавание
222 года назад, 7 августа 1803 года, из Кронштадта в первое кругосветное путешествие отправились русские корабли – шлюпы «Надежда» и «Нева». Экспедиция 1803–1806 года под командованием Ивана Крузенштерна и Юрия Лисянского остается важнейшим событием для отечественного мореплавания и науки.
Идея показать всему миру, что Россия не уступает Британии и Франции в мореходстве и может совершить собственное кругосветное путешествие, возникла при Екатерине II. Но из-за сложной политической обстановки в Европе этот проект пришлось отложить до 1803 года, когда было решено, что экспедиция поможет государству решить три другие, более прагматичные задачи.
С конца XVIII века на Алеутских островах, на Аляске и побережье Северной Америки активно создавались российские промысловые поселения для добычи пушнины. И первая, главная задача плавания была тесно связана со снабжением провизией поселений Русской Америки. Вторая задача экспедиции – наладить морскую торговлю с Китаем через порт Кантон. Третьей важной задачей экспедиции была доставка посольства в Японию. Оно должно было договориться о начале торговли с японцами.
Экспедиция проследовала по Атлантическому океану на юг, сделала длительную остановку в Бразилии, затем, обогнув Южную Америку с юга, зашла на Маркизские и Сандвичевы (Гавайские) острова. После этого корабли экспедиции разошлись. «Надежда» под командованием Крузернштерна (на борту также был камергер двора Николай Резанов) отправилась в сторону Камчатки, а затем в Японию. «Нева» во главе с Лисянским отправилась в Русскую Америку, а оттуда, с грузом пушнины, в Кантон.
Экспедиция добралась морским путем от Санкт-Петербурга до Русской Америки за полгода. Однако договориться о морской торговле с Китаем участники не смогли: получилось разово сбыть пушнину через местных таможенников, но на долгосрочные отношения китайские власти не пошли. Японская миссия также не увенчалась успехом.
В то же время путешествие было очень успешным в научном отношении. Команды «Надежды» и «Невы» совершили ряд открытий в бассейне Тихого океана, закрыв последние «белые пятна» в его северной части. Лисянский описал в заливе Аляска остров Кадьяк, а также часть архипелага Александра. Его товарищ обнаружил остров Крузова, считавшийся ранее полуостровом. Крупный остров к северу от Ситки Лисянский назвал именем В. Я. Чичагова. По пути с Кадьяка в Макао были открыты необитаемый остров Лисянского и риф Нева, причисляемые к Гавайскому архипелагу, а к юго-западу от них – риф Крузенштерна.
На пути из Японии к Камчатке Крузенштерн проследовал Восточным проходом в Японское море и заснял западный берег Хоккайдо. Был обнаружен небольшой залив Мордвинова, описаны берега залива Терпения. Данные им названия сохранились на картах нашего времени (например, мысы Сенявина и Соймонова). Пройдя Курильскую гряду проливом, ныне носящим его имя, Крузенштерн открыл четыре острова Ловушки. Участники первого кругосветного плавания выполнили разнообразные океанологические наблюдения: открыли Межпассатные противотечения в Атлантике и Тихом океане; выяснили причину свечения моря; собрали многочисленные данные о давлении атмосферы, приливах и отливах и т.д.
Несмотря на сложившийся образ маститых мореплавателей (достаточно вспомнить образ Николая Резанова в мюзикле «Юнона и Авось»), участники экспедиции были молодыми. Самому старшему из них, Резанову, к началу плавания было 39 лет, а Крузернштерну – 33 года. Авантюрные похождения участника экспедиции, графа Федора Толстого даже иронически упоминаются в комедии Грибоедова «Горе от ума» («Ночной разбойник, дуэлист, в Камчатку сослан был, вернулся алеутом и крепко на руку нечист»). А между Крузернштерном и Резановым в путешествии случился продолжительный конфликт из-за того, что каждый считал себя руководителем плавания.
Но молодость и авантюризм не лишают участников первой русской кругосветной экспедиции их заслуженной славы. Они вписали свои имена в историю науки и мореплавания, открыли дорогу следующим поколениям ученых.
@Gubery
Первое русское кругосветное плавание
222 года назад, 7 августа 1803 года, из Кронштадта в первое кругосветное путешествие отправились русские корабли – шлюпы «Надежда» и «Нева». Экспедиция 1803–1806 года под командованием Ивана Крузенштерна и Юрия Лисянского остается важнейшим событием для отечественного мореплавания и науки.
Идея показать всему миру, что Россия не уступает Британии и Франции в мореходстве и может совершить собственное кругосветное путешествие, возникла при Екатерине II. Но из-за сложной политической обстановки в Европе этот проект пришлось отложить до 1803 года, когда было решено, что экспедиция поможет государству решить три другие, более прагматичные задачи.
С конца XVIII века на Алеутских островах, на Аляске и побережье Северной Америки активно создавались российские промысловые поселения для добычи пушнины. И первая, главная задача плавания была тесно связана со снабжением провизией поселений Русской Америки. Вторая задача экспедиции – наладить морскую торговлю с Китаем через порт Кантон. Третьей важной задачей экспедиции была доставка посольства в Японию. Оно должно было договориться о начале торговли с японцами.
Экспедиция проследовала по Атлантическому океану на юг, сделала длительную остановку в Бразилии, затем, обогнув Южную Америку с юга, зашла на Маркизские и Сандвичевы (Гавайские) острова. После этого корабли экспедиции разошлись. «Надежда» под командованием Крузернштерна (на борту также был камергер двора Николай Резанов) отправилась в сторону Камчатки, а затем в Японию. «Нева» во главе с Лисянским отправилась в Русскую Америку, а оттуда, с грузом пушнины, в Кантон.
Экспедиция добралась морским путем от Санкт-Петербурга до Русской Америки за полгода. Однако договориться о морской торговле с Китаем участники не смогли: получилось разово сбыть пушнину через местных таможенников, но на долгосрочные отношения китайские власти не пошли. Японская миссия также не увенчалась успехом.
В то же время путешествие было очень успешным в научном отношении. Команды «Надежды» и «Невы» совершили ряд открытий в бассейне Тихого океана, закрыв последние «белые пятна» в его северной части. Лисянский описал в заливе Аляска остров Кадьяк, а также часть архипелага Александра. Его товарищ обнаружил остров Крузова, считавшийся ранее полуостровом. Крупный остров к северу от Ситки Лисянский назвал именем В. Я. Чичагова. По пути с Кадьяка в Макао были открыты необитаемый остров Лисянского и риф Нева, причисляемые к Гавайскому архипелагу, а к юго-западу от них – риф Крузенштерна.
На пути из Японии к Камчатке Крузенштерн проследовал Восточным проходом в Японское море и заснял западный берег Хоккайдо. Был обнаружен небольшой залив Мордвинова, описаны берега залива Терпения. Данные им названия сохранились на картах нашего времени (например, мысы Сенявина и Соймонова). Пройдя Курильскую гряду проливом, ныне носящим его имя, Крузенштерн открыл четыре острова Ловушки. Участники первого кругосветного плавания выполнили разнообразные океанологические наблюдения: открыли Межпассатные противотечения в Атлантике и Тихом океане; выяснили причину свечения моря; собрали многочисленные данные о давлении атмосферы, приливах и отливах и т.д.
Несмотря на сложившийся образ маститых мореплавателей (достаточно вспомнить образ Николая Резанова в мюзикле «Юнона и Авось»), участники экспедиции были молодыми. Самому старшему из них, Резанову, к началу плавания было 39 лет, а Крузернштерну – 33 года. Авантюрные похождения участника экспедиции, графа Федора Толстого даже иронически упоминаются в комедии Грибоедова «Горе от ума» («Ночной разбойник, дуэлист, в Камчатку сослан был, вернулся алеутом и крепко на руку нечист»). А между Крузернштерном и Резановым в путешествии случился продолжительный конфликт из-за того, что каждый считал себя руководителем плавания.
Но молодость и авантюризм не лишают участников первой русской кругосветной экспедиции их заслуженной славы. Они вписали свои имена в историю науки и мореплавания, открыли дорогу следующим поколениям ученых.
@Gubery
#образыРоссии
Русский кот
8 августа отмечают Всемирный день кошек. Им неслучайно посвятили праздник. Во многих странах кот – не просто животное, а важный символ, часть культурного кода. Конечно, Россия – не исключение. Кошки сопутствуют русскому государству с момента его основания, следы их обитания обнаружены на древнем городище Рюриковичей в Великом Новгороде и датируются десятым веком.
При этом кот, пожалуй, самый неоднозначный герой сказок, колыбельных, пословиц и поговорок. Вспомните сами: кот живёт при церкви и ловит мышей, но при этом чёрный кот живёт у Бабы-яги и обманывает людей. Кота надо первым впустить в новый дом, и вместе с тем кошка приносит несчастья человеку, просто перебежав ему дорогу. Кошка гуляет сама по себе – но она и символ домашнего уюта. Кошка ловит мышей, но она и ворует сметану и другие припасы. Пожалуй, как раз неоднозначность образа кошки и привлекает людей.
Кошки – разные, но мы их любим. И они так многому учат! Например, кот Матроскин учит нас правильно есть бутерброд, котенок по имени Гав – что бояться лучше вместе, кот Бегемот – не шалить и никого не трогать, Кот учёный – стремиться к знаниям. И, конечно, кошки учат нас жить здесь и сейчас. Они не переживают из-за вчерашних неудач и не тревожатся о завтрашнем дне. Они просто есть. Наблюдая за ними, человек невольно перенимает эту способность ...
@Gubery
Русский кот
8 августа отмечают Всемирный день кошек. Им неслучайно посвятили праздник. Во многих странах кот – не просто животное, а важный символ, часть культурного кода. Конечно, Россия – не исключение. Кошки сопутствуют русскому государству с момента его основания, следы их обитания обнаружены на древнем городище Рюриковичей в Великом Новгороде и датируются десятым веком.
При этом кот, пожалуй, самый неоднозначный герой сказок, колыбельных, пословиц и поговорок. Вспомните сами: кот живёт при церкви и ловит мышей, но при этом чёрный кот живёт у Бабы-яги и обманывает людей. Кота надо первым впустить в новый дом, и вместе с тем кошка приносит несчастья человеку, просто перебежав ему дорогу. Кошка гуляет сама по себе – но она и символ домашнего уюта. Кошка ловит мышей, но она и ворует сметану и другие припасы. Пожалуй, как раз неоднозначность образа кошки и привлекает людей.
Кошки – разные, но мы их любим. И они так многому учат! Например, кот Матроскин учит нас правильно есть бутерброд, котенок по имени Гав – что бояться лучше вместе, кот Бегемот – не шалить и никого не трогать, Кот учёный – стремиться к знаниям. И, конечно, кошки учат нас жить здесь и сейчас. Они не переживают из-за вчерашних неудач и не тревожатся о завтрашнем дне. Они просто есть. Наблюдая за ними, человек невольно перенимает эту способность ...
@Gubery
#образыРоссии
🍄🟫Грибы и тихая охота
11 августа в России отмечают День белого гриба. Сегодня грибники неофициально чествуют «короля леса» – белый гриб считается самым ценным трофеем тихой охоты. То, что в нашей стране появился такой праздник, не удивляет. Грибы – часть культурного кода России, связанного с кухней, промыслами и приметами.
В Древней Руси собирательство грибов было частью повседневной жизни. Русичи хорошо знали лес, умели отличать съедобные грибы от ядовитых. Первые письменные упоминания о грибах встречаются в летописях и житиях святых, где упоминаются блюда с грибами, особенно в монастырской кухне, как постная еда. В деревнях грибы часто заменяли мясо: их жарили, тушили, добавляли в пироги и щи. Этнографы XIX века отмечали, что русские крестьяне считали грибы «вторым хлебом» после картошки.
В русской культуре есть множество народных примет и суеверий, связанных с грибной охотой. Например, некоторые дни считались «нечистыми» или неблагоприятными для похода в лес. Например, в период «русалий» – недели после Троицы – считалось, что лесные духи, такие как русалки или лешие, становятся особенно активными. Сбор грибов в эти дни мог навлечь гнев духов или привести к беде. В некоторых регионах России существовали поверья, связанные с лунным календарём – считалось, что грибы, собранные в полнолуние или в определённые фазы луны, могут быть опасными или быстро портиться.
В некоторых регионах грибной промысел развивался особенно активно. Например, в Каргопольском уезде Олонецкой губернии занимались сбором красных рыжиков и груздей, которые в солёном виде вывозили в Петербург. Рыжиками славилась также Вологодская, Вятская губернии, Юхновский уезд Смоленской губернии. Самыми ценными были рыжики менее четырех миллиметров в диаметре. Такие мелкие вятские рыжики назывались бисерными. И вологодские рыжики, по свидетельствам авторов XIX века, бывали так мелки, что походили на икру. Главное достоинство этих грибов заключалось в том, что, засоленные, они становились «крепки и хрупки на зубах».
С грибами связаны десятки пословиц и поговорок: «Назвался груздем – полезай в кузов», «Бояться волков, быть без грибов», «Будет дождик, будут и грибки, а будут грибки, будет и кузовок», «Как гриб белый, так всякий смелый, а как сморчок – тут и молчок», «Мужик сосну рубит, а по грибам щепа бьет», «Ленивому и гриб поклона не стоит», «Всякий гриб в руки берут, да не всякий гриб в кузов кладут», «И много за морем грибов, да не по нашему кузову».
Удивительно, но и спустя века жители России все так же любят собирать грибы. Сейчас тихая охота – часть национальной культуры, навык, передаваемый из поколения в поколение. Сбор грибов позволяет провести время на природе, отключиться от повседневных забот и стресса. Еще это довольно интересное занятие, и каждый найденный экземпляр увеличивает азарт. И, конечно, это очень вкусно! Ну кто сможет удержаться при виде грибовницы, жарехи, пирогов с белыми грибами или соленых рыжиков...
@Gubery
🍄🟫Грибы и тихая охота
11 августа в России отмечают День белого гриба. Сегодня грибники неофициально чествуют «короля леса» – белый гриб считается самым ценным трофеем тихой охоты. То, что в нашей стране появился такой праздник, не удивляет. Грибы – часть культурного кода России, связанного с кухней, промыслами и приметами.
В Древней Руси собирательство грибов было частью повседневной жизни. Русичи хорошо знали лес, умели отличать съедобные грибы от ядовитых. Первые письменные упоминания о грибах встречаются в летописях и житиях святых, где упоминаются блюда с грибами, особенно в монастырской кухне, как постная еда. В деревнях грибы часто заменяли мясо: их жарили, тушили, добавляли в пироги и щи. Этнографы XIX века отмечали, что русские крестьяне считали грибы «вторым хлебом» после картошки.
В русской культуре есть множество народных примет и суеверий, связанных с грибной охотой. Например, некоторые дни считались «нечистыми» или неблагоприятными для похода в лес. Например, в период «русалий» – недели после Троицы – считалось, что лесные духи, такие как русалки или лешие, становятся особенно активными. Сбор грибов в эти дни мог навлечь гнев духов или привести к беде. В некоторых регионах России существовали поверья, связанные с лунным календарём – считалось, что грибы, собранные в полнолуние или в определённые фазы луны, могут быть опасными или быстро портиться.
В некоторых регионах грибной промысел развивался особенно активно. Например, в Каргопольском уезде Олонецкой губернии занимались сбором красных рыжиков и груздей, которые в солёном виде вывозили в Петербург. Рыжиками славилась также Вологодская, Вятская губернии, Юхновский уезд Смоленской губернии. Самыми ценными были рыжики менее четырех миллиметров в диаметре. Такие мелкие вятские рыжики назывались бисерными. И вологодские рыжики, по свидетельствам авторов XIX века, бывали так мелки, что походили на икру. Главное достоинство этих грибов заключалось в том, что, засоленные, они становились «крепки и хрупки на зубах».
С грибами связаны десятки пословиц и поговорок: «Назвался груздем – полезай в кузов», «Бояться волков, быть без грибов», «Будет дождик, будут и грибки, а будут грибки, будет и кузовок», «Как гриб белый, так всякий смелый, а как сморчок – тут и молчок», «Мужик сосну рубит, а по грибам щепа бьет», «Ленивому и гриб поклона не стоит», «Всякий гриб в руки берут, да не всякий гриб в кузов кладут», «И много за морем грибов, да не по нашему кузову».
Удивительно, но и спустя века жители России все так же любят собирать грибы. Сейчас тихая охота – часть национальной культуры, навык, передаваемый из поколения в поколение. Сбор грибов позволяет провести время на природе, отключиться от повседневных забот и стресса. Еще это довольно интересное занятие, и каждый найденный экземпляр увеличивает азарт. И, конечно, это очень вкусно! Ну кто сможет удержаться при виде грибовницы, жарехи, пирогов с белыми грибами или соленых рыжиков...
@Gubery
#образыРоссии
«Русские» слоны
12 августа отмечается Всемирный день слона. Праздник появился в 2011 году с целью привлечь внимание к проблемам выживания этих удивительных животных. Казалось бы, где слоны и где Россия? Но и в нашей стране со слонами связано несколько удивительных и интересных историй.
✔️У историков есть версия, что первый слон оказался на русской земле еще при Иване Грозном. Источников немного, а сама история носит отчасти сказочный характер. Слон якобы был подарен Ивану Грозному персидским шахом Тахмаспом. Слон будто бы приехал в Москву вместе с арабом, который за ним ухаживал, и прожил недолгую и несчастливую жизнь. Диковинное животное вызывало недовольство московской публики, да и Иван Грозный, мол, негодовал – не хотел слон кланяться царю. Из Москвы слон отправился в тверской Бежецк, в ссылку, где и умер (по одной из версий, он вместе с арабом был убит).
✔️А вот история со слоном Петра I уже документально подтверждена. Животное прислал в Петербург шах Хуссейн в 1714 году. Его на паруснике доставили в Астрахань, а оттуда слон прошел до через всю Россию до самого Петербурга. Для того, чтобы слон не повредил ноги, для него сшили специальные ботинки соответствующего размера. По слухам, это были специальные кожаные башмаки, требовавшие постоянного обновления и обогатившие проводников слона.
Гулять животное водили на Невский проспект. Вокруг слона собирались толпы народа. Петербуржцы вели себя шумно, некоторые даже кидали в слона камни, следствием чего стал указ о «неучинении помешательства слоновщику в провожании слона». Для персидского гостя в Петербурге был построен «Звериный двор». Однако слон прожил на новом месте всего три года.
✔️О слонах на служении у российских правителей известно много – был слон у жены Петра Екатерины, у дочери, Елизаветы Петровны. В 1736 году для очередного заморского гостя в Петербурге выстроили новый «слоновый двор». В одиночестве слон прожил пять лет, а в 1741 году посольство шаха Надира доставило в Петербург четырнадцать слонов. К встрече готовились основательно: ремонтировали три моста, строили Слоновую площадь для прогулок питомцев. В течение 150 лет в Петербурге существовала даже Слоновая улица. «Слоновый двор» стоял в Петербурге вплоть до 1778 года, когда по приказу Екатерины II слоны были перевезены в Царское село.
✔️Одним из поводов для пересудов о Николае II и его семье среди петербургских жителей было «милое чудачество» — содержание слона в Царском Селе, обходившееся казне в 18 тыс. рублей ежегодно. Сам Николай любил купать слона, о чем неоднократно писал в своем дневнике. Вот, например, запись от 9 июня 1914 года: «Привел с Алексеем слона к нашему пруду и потешался его купанию». Судьба последнего слона Российской империи трагична: он был застрелен в 1917 году революционными матросами.
✔️В первые месяцы после начала Великой Отечественной войны из Московского зоопарка эвакуировали всех слонов, кроме Шанго и его подруги Джиндау: Шанго к тому времени вырос настолько, что уже не помещался в железнодорожном вагоне, а к Джиндау он не подпустил работников зоопарка. Слон славился несносным характером, но во время вражеских бомбёжек сохранял невозмутимость и даже тушил зажигательные бомбы – набирая в хобот воды и окатывая их струёй.
В годы войны Шанго пережил смерть Джиндау, и у него совсем испортился характер, но в июне 1946 года в зоопарк привезли азиатскую слониху Молли, которая родила от него двух слонят: Москвича и Карата. Москвич стал первым слонёнком, родившимся в неволе за всю историю существования зоопарков в России. Шанго умер весной 1961 года.
✔️Многие россияне также слышали про слониху по кличке Чани. Во времена СССР она выступала на арене цирка на Цветном бульваре, снималась в нескольких фильмах, например, в «Олигархе». После ухода со сцены Чани два года жила в неподходящих условиях маленького зоопарка Старого Оскола. Когда стало понятно, что слонихе некомфортно, ее перевезли в Геленджикский сафари-парк, где она находится с 2016 года.
@Gubery
«Русские» слоны
12 августа отмечается Всемирный день слона. Праздник появился в 2011 году с целью привлечь внимание к проблемам выживания этих удивительных животных. Казалось бы, где слоны и где Россия? Но и в нашей стране со слонами связано несколько удивительных и интересных историй.
✔️У историков есть версия, что первый слон оказался на русской земле еще при Иване Грозном. Источников немного, а сама история носит отчасти сказочный характер. Слон якобы был подарен Ивану Грозному персидским шахом Тахмаспом. Слон будто бы приехал в Москву вместе с арабом, который за ним ухаживал, и прожил недолгую и несчастливую жизнь. Диковинное животное вызывало недовольство московской публики, да и Иван Грозный, мол, негодовал – не хотел слон кланяться царю. Из Москвы слон отправился в тверской Бежецк, в ссылку, где и умер (по одной из версий, он вместе с арабом был убит).
✔️А вот история со слоном Петра I уже документально подтверждена. Животное прислал в Петербург шах Хуссейн в 1714 году. Его на паруснике доставили в Астрахань, а оттуда слон прошел до через всю Россию до самого Петербурга. Для того, чтобы слон не повредил ноги, для него сшили специальные ботинки соответствующего размера. По слухам, это были специальные кожаные башмаки, требовавшие постоянного обновления и обогатившие проводников слона.
Гулять животное водили на Невский проспект. Вокруг слона собирались толпы народа. Петербуржцы вели себя шумно, некоторые даже кидали в слона камни, следствием чего стал указ о «неучинении помешательства слоновщику в провожании слона». Для персидского гостя в Петербурге был построен «Звериный двор». Однако слон прожил на новом месте всего три года.
✔️О слонах на служении у российских правителей известно много – был слон у жены Петра Екатерины, у дочери, Елизаветы Петровны. В 1736 году для очередного заморского гостя в Петербурге выстроили новый «слоновый двор». В одиночестве слон прожил пять лет, а в 1741 году посольство шаха Надира доставило в Петербург четырнадцать слонов. К встрече готовились основательно: ремонтировали три моста, строили Слоновую площадь для прогулок питомцев. В течение 150 лет в Петербурге существовала даже Слоновая улица. «Слоновый двор» стоял в Петербурге вплоть до 1778 года, когда по приказу Екатерины II слоны были перевезены в Царское село.
✔️Одним из поводов для пересудов о Николае II и его семье среди петербургских жителей было «милое чудачество» — содержание слона в Царском Селе, обходившееся казне в 18 тыс. рублей ежегодно. Сам Николай любил купать слона, о чем неоднократно писал в своем дневнике. Вот, например, запись от 9 июня 1914 года: «Привел с Алексеем слона к нашему пруду и потешался его купанию». Судьба последнего слона Российской империи трагична: он был застрелен в 1917 году революционными матросами.
✔️В первые месяцы после начала Великой Отечественной войны из Московского зоопарка эвакуировали всех слонов, кроме Шанго и его подруги Джиндау: Шанго к тому времени вырос настолько, что уже не помещался в железнодорожном вагоне, а к Джиндау он не подпустил работников зоопарка. Слон славился несносным характером, но во время вражеских бомбёжек сохранял невозмутимость и даже тушил зажигательные бомбы – набирая в хобот воды и окатывая их струёй.
В годы войны Шанго пережил смерть Джиндау, и у него совсем испортился характер, но в июне 1946 года в зоопарк привезли азиатскую слониху Молли, которая родила от него двух слонят: Москвича и Карата. Москвич стал первым слонёнком, родившимся в неволе за всю историю существования зоопарков в России. Шанго умер весной 1961 года.
✔️Многие россияне также слышали про слониху по кличке Чани. Во времена СССР она выступала на арене цирка на Цветном бульваре, снималась в нескольких фильмах, например, в «Олигархе». После ухода со сцены Чани два года жила в неподходящих условиях маленького зоопарка Старого Оскола. Когда стало понятно, что слонихе некомфортно, ее перевезли в Геленджикский сафари-парк, где она находится с 2016 года.
@Gubery
#образыРоссии
Сегодня мы решили просто поговорить об озёрах и показать вам несколько красивейших мест России. Про Байкал, Селигер, Ильмень, Ладожское и Онежское озера знают, наверное, все, мы покажем вам ещё всего 5 из тысяч озёр нашей страны.
Озера есть в европейской части России, в северных регионах, на Дальнем Востоке, Северном Кавказе и т.д. Некоторые из них идеально подходят для рыбалки, другие — для пляжного отдыха с детьми, третьи — для наблюдения за дикой природой.
✔️ Самое северное озеро страны - озеро Таймыр, находится на одноимённом полуострове в Красноярском крае, далеко за полярным кругом. Его нельзя назвать популярной туристической локацией, но, возможно, такая удалённость Таймыра для кого-то окажется особенно привлекательной.
Чтобы добраться до озера, придётся сначала прилететь в Норильск или Дудинку, а затем добраться до села Хатанга — ближайшего к озеру населённого пункта. А дальше вас ждёт потрясающая экспедиция по суровой тундре — от Хатанги до Таймыра 280 километров пути.
✔️ Всего в 120 км от Новосибирска находится уникальное озеро с прозрачной бирюзовой водой.
Абрашинский карьер - в советское время здесь добывали мрамор, а когда карьер стал наполняться водой из подземных источников, добычу приостановили. так появился изумрудный водоём в окружении густого леса.
Вода здесь настолько чистая, что дно просматривается на глубине 2–3 метров — это единственное озеро в Новосибирской области, где ныряют с аквалангом, наблюдая за красивыми рыбами.
✔️ Озеро Медвежье — солёное озеро в Курганской области. Известно своей высокой минерализацией (солёность до 360 г/л), лечебной грязью и артемиями, придающими воде розоватый оттенок.
Глубина — до 1,2 м. На берегу расположен курорт с бальнеолечением. Озеро не замерзает зимой и считается природным памятником.
✔️Это озеро в Кабардино-Балкарии часто называют бездонным колодцем, его размеры примерно 230х130 метров, а глубина почти 280 метров. Это второй по глубине пресный водоем страны (после Байкала) и второе в мире по глубине карстовое озеро.
Своим цветом уникальный водоем обязан наличию в составе воды сероводорода. Примерный возраст Голубого озера составляет около 10000 лет.
✔️Озеро Маскутицад находится в ущелье Бартуй, Дигории, в Республике Северная Осетия – Алания.
Это природная достопримечательность национального парка «Алания». Озеро лежит на высоте примерно 2850 м над уровнем моря
Берега озера песочные, с платиновым отблеском — что придает воде уникальный цвет: ближе к берегу — песочно-зеленый, а в глубине — темный, почти черный.
Видео:
soboliani
madina30.04
aakilenko
wheretogo.nsk
@Gubery
Сегодня мы решили просто поговорить об озёрах и показать вам несколько красивейших мест России. Про Байкал, Селигер, Ильмень, Ладожское и Онежское озера знают, наверное, все, мы покажем вам ещё всего 5 из тысяч озёр нашей страны.
Озера есть в европейской части России, в северных регионах, на Дальнем Востоке, Северном Кавказе и т.д. Некоторые из них идеально подходят для рыбалки, другие — для пляжного отдыха с детьми, третьи — для наблюдения за дикой природой.
✔️ Самое северное озеро страны - озеро Таймыр, находится на одноимённом полуострове в Красноярском крае, далеко за полярным кругом. Его нельзя назвать популярной туристической локацией, но, возможно, такая удалённость Таймыра для кого-то окажется особенно привлекательной.
Чтобы добраться до озера, придётся сначала прилететь в Норильск или Дудинку, а затем добраться до села Хатанга — ближайшего к озеру населённого пункта. А дальше вас ждёт потрясающая экспедиция по суровой тундре — от Хатанги до Таймыра 280 километров пути.
✔️ Всего в 120 км от Новосибирска находится уникальное озеро с прозрачной бирюзовой водой.
Абрашинский карьер - в советское время здесь добывали мрамор, а когда карьер стал наполняться водой из подземных источников, добычу приостановили. так появился изумрудный водоём в окружении густого леса.
Вода здесь настолько чистая, что дно просматривается на глубине 2–3 метров — это единственное озеро в Новосибирской области, где ныряют с аквалангом, наблюдая за красивыми рыбами.
✔️ Озеро Медвежье — солёное озеро в Курганской области. Известно своей высокой минерализацией (солёность до 360 г/л), лечебной грязью и артемиями, придающими воде розоватый оттенок.
Глубина — до 1,2 м. На берегу расположен курорт с бальнеолечением. Озеро не замерзает зимой и считается природным памятником.
✔️Это озеро в Кабардино-Балкарии часто называют бездонным колодцем, его размеры примерно 230х130 метров, а глубина почти 280 метров. Это второй по глубине пресный водоем страны (после Байкала) и второе в мире по глубине карстовое озеро.
Своим цветом уникальный водоем обязан наличию в составе воды сероводорода. Примерный возраст Голубого озера составляет около 10000 лет.
✔️Озеро Маскутицад находится в ущелье Бартуй, Дигории, в Республике Северная Осетия – Алания.
Это природная достопримечательность национального парка «Алания». Озеро лежит на высоте примерно 2850 м над уровнем моря
Берега озера песочные, с платиновым отблеском — что придает воде уникальный цвет: ближе к берегу — песочно-зеленый, а в глубине — темный, почти черный.
Видео:
soboliani
madina30.04
aakilenko
wheretogo.nsk
@Gubery
#образыРоссии
🐝🍯Мёд
Сегодня, 14 августа, в России отмечают один из старейших народных праздников – Медовый Спас. Медовый Спас, как и Ореховый, и Яблочный, – народное название праздника. В православном календаре вы его не найдете. А церковь 14 августа отмечает Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня и Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Спасы связаны с почитанием Христа как Спасителя, отсюда и название.
Как часто бывает, в празднике переплелись религиозные и народные традиции. Медовый Спас приурочен к летнему медосбору. К середине августа мёд созревает в пчелиных ульях до полной готовности, и пасечники приступают к его сбору. В церквях, согласно многовековому обычаю, принято в этот день освящать новый урожай мёда. На Медовый Спас готовят особые блюда: медовые пряники, коврижки, постные блины с мёдом. Также гостей угощают медовухой и медовым квасом.
Пчеловоды в этот день следовали особому обряду. Осенив ульи крестным знамением, они выбирали среди них самый богатый на урожай. Извлеченные оттуда соты относили в церковь. После освящения мёда пасечники угощали им неимущих и детей. Затем праздник продолжался на пасеках.
Вообще мёд – совершено особый продукт для русского человека. В русских пословицах по частоте употребления слово «мёд» уступает лишь слову «хлеб». На Руси пчеловодство считалось делом, которое требует праведной жизни и нравственной чистоты. Наши предки знали толк в мёде и высоко ценили его как продукт вкусный и обладающий лечебными свойствами.
Вспомните, сколько раз мёд упоминается в народных сказках, былинах, литературных произведениях: «и я там был, мёд-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало», «попотчевал бы гостя, да не знаю, чего подать: сотов медовых, мёду стоялого серебряную стопу, коврижку ли медовую да бражки», «не нужно пампушек, медовиков, маковников и других пундиков; тащи нам всего барана, козу давай, меды сорокалетние». А сколько пословиц! На языке мёд, а под языком – лёд. Мёд есть – в улей лезть. Не тот друг, кто мёдом мажет, а тот, кто правду скажет. Ешь мёд, да жала берегись.
С мёдом связаны названия десятков отечественных городов. Например, Медынь в Калужской области. Название города связывают с мёдом, что отражено в гербе: на нём изображено множество золотых пчёл. Имя города Липецка связано с видом мёда – липовым, в старину такой мёд называли «липец». Название запорожского Мелитополя тоже образовано от греческого слова «мелитос» – «мёд», и «полис» – «город».
Употребляя выражение «медовый месяц», мы не задумываемся над его этимологией. А между тем оно используется не в переносном, образном, а самом прямом значении. Ведь молодожены раньше после свадьбы целый месяц ели подаренный мёд. Один из средневековых английских купцов, вернувшись домой, сказал: «Россия пахнет мёдом». При Иване Грозном предприимчивые бритты закупали у нас по 50 тыс. пудов мёда для продажи по всей Европе.
До революции пчеловодство развивалось в монастырях, потом в крестьянских и купеческих хозяйствах. На деревне главными фигурами считались батюшка и пчеловод. Один лечил людей духовно, другой – физически. В XIX веке в России издавалось 26 изданий по пчеловодству – 22 журнала и 4 газеты.
Толчок развитию отрасли дало создание в период НЭПа пчеловодческого Союза (куда вошли производители меда, инвентаря и оборудования), организация кооперативов. Когда в коллективизацию вместо него образовали Росколхозпчеловодцентр и частникам запретили заниматься промыслом, число пчелосемей сильно сократилось. Потом власти поняли свою ошибку, и Сталин выпустил три постановления по развитию пчеловодства.
Спустя века и десятилетия жители нашей страны все так же любят мёд. В прошлом году в РФ было выпущено 64 тыс. тонн мёда. Его в России покупают 80% жителей. Все потому что мёд – не просто продукт, а символ сладкой жизни, мудрости, плодов труда. Каждый ульевой срез – это благодарность природе и сила дружной работы.
@Gubery
🐝🍯Мёд
Сегодня, 14 августа, в России отмечают один из старейших народных праздников – Медовый Спас. Медовый Спас, как и Ореховый, и Яблочный, – народное название праздника. В православном календаре вы его не найдете. А церковь 14 августа отмечает Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня и Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Спасы связаны с почитанием Христа как Спасителя, отсюда и название.
Как часто бывает, в празднике переплелись религиозные и народные традиции. Медовый Спас приурочен к летнему медосбору. К середине августа мёд созревает в пчелиных ульях до полной готовности, и пасечники приступают к его сбору. В церквях, согласно многовековому обычаю, принято в этот день освящать новый урожай мёда. На Медовый Спас готовят особые блюда: медовые пряники, коврижки, постные блины с мёдом. Также гостей угощают медовухой и медовым квасом.
Пчеловоды в этот день следовали особому обряду. Осенив ульи крестным знамением, они выбирали среди них самый богатый на урожай. Извлеченные оттуда соты относили в церковь. После освящения мёда пасечники угощали им неимущих и детей. Затем праздник продолжался на пасеках.
Вообще мёд – совершено особый продукт для русского человека. В русских пословицах по частоте употребления слово «мёд» уступает лишь слову «хлеб». На Руси пчеловодство считалось делом, которое требует праведной жизни и нравственной чистоты. Наши предки знали толк в мёде и высоко ценили его как продукт вкусный и обладающий лечебными свойствами.
Вспомните, сколько раз мёд упоминается в народных сказках, былинах, литературных произведениях: «и я там был, мёд-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало», «попотчевал бы гостя, да не знаю, чего подать: сотов медовых, мёду стоялого серебряную стопу, коврижку ли медовую да бражки», «не нужно пампушек, медовиков, маковников и других пундиков; тащи нам всего барана, козу давай, меды сорокалетние». А сколько пословиц! На языке мёд, а под языком – лёд. Мёд есть – в улей лезть. Не тот друг, кто мёдом мажет, а тот, кто правду скажет. Ешь мёд, да жала берегись.
С мёдом связаны названия десятков отечественных городов. Например, Медынь в Калужской области. Название города связывают с мёдом, что отражено в гербе: на нём изображено множество золотых пчёл. Имя города Липецка связано с видом мёда – липовым, в старину такой мёд называли «липец». Название запорожского Мелитополя тоже образовано от греческого слова «мелитос» – «мёд», и «полис» – «город».
Употребляя выражение «медовый месяц», мы не задумываемся над его этимологией. А между тем оно используется не в переносном, образном, а самом прямом значении. Ведь молодожены раньше после свадьбы целый месяц ели подаренный мёд. Один из средневековых английских купцов, вернувшись домой, сказал: «Россия пахнет мёдом». При Иване Грозном предприимчивые бритты закупали у нас по 50 тыс. пудов мёда для продажи по всей Европе.
До революции пчеловодство развивалось в монастырях, потом в крестьянских и купеческих хозяйствах. На деревне главными фигурами считались батюшка и пчеловод. Один лечил людей духовно, другой – физически. В XIX веке в России издавалось 26 изданий по пчеловодству – 22 журнала и 4 газеты.
Толчок развитию отрасли дало создание в период НЭПа пчеловодческого Союза (куда вошли производители меда, инвентаря и оборудования), организация кооперативов. Когда в коллективизацию вместо него образовали Росколхозпчеловодцентр и частникам запретили заниматься промыслом, число пчелосемей сильно сократилось. Потом власти поняли свою ошибку, и Сталин выпустил три постановления по развитию пчеловодства.
Спустя века и десятилетия жители нашей страны все так же любят мёд. В прошлом году в РФ было выпущено 64 тыс. тонн мёда. Его в России покупают 80% жителей. Все потому что мёд – не просто продукт, а символ сладкой жизни, мудрости, плодов труда. Каждый ульевой срез – это благодарность природе и сила дружной работы.
@Gubery
#образыРоссии
Сакральные места Байкала
Озеро Байкал увлекает гостей не только своими красивыми пейзажами. Здесь много уникальных мест силы, созданных самой природой, которые тесно связаны с шаманством и верой в силу духов.
✔️На берегу Байкала, у истока Ангары, возвышается Шаман-камень – сакральная скала, где избранники духов совершали обряды в честь реки. Здесь исполнялась справедливость: обвинённого могли оставить на камне на ночь – если он оставался невредимым до утра, его прощали. Считалось, что камень охраняет Ама-Саган Нёён, дух реки, символ праведности и красноречия. Шаманы молились ему, приносили подношения – и до сих пор люди бросают монеты в воду у камня, прося у духа благословения.
✔️Скала Шаманка (мыс Бурхан) – была и остается наиболее почитаемым святым местом на Байкале, которому приносили жертвы и давали обеты со времени появления первых шаманов. Со скалой связано множество легенд. В древности на мысе скалы совершались культовые приношения духу-хозяину острова Ольхон, который, по верованиям бурят-шаманистов, обитал в пещере мыса.
Раньше женщинам запрещалось даже приближаться к мысу. По одной версии, запрет связан с убеждением древних людей, что присутствие «нечистых и греховных» женщин могло осквернить чистоту священного места. По другой версии, этим запретом оберегали женщин: считалось, что посещение священного места может осложнить роды. Но со временем многое изменилось. Сюда даже стали приезжать бездетные буряты из разных регионов с просьбой о даровании детей.
✔️Стол Чингисхана – легендарное место, связанное с именем великого воина. Оно расположено в междуречье Угутэрэ и Барун-Хандагай. Стол представляет собой огромный валун, на который, по легенде, были нанесены древние письмена. По преданию, Чингисхан проводил здесь тайные обряды, обращённые к духам гор, которые помогли ему победить соперников в борьбе за власть.
✔️На северо-западном берегу Байкала возвышается мыс Рытый, который буряты называют Хээрэ Хушуун – «гневный мыс». Это место испокон веков считалось священным и запретным – даже шаманам разрешалось лишь приближаться к ущелью реки Риты, но не заходить туда. Женщинам вообще запрещалось ступать на землю мыса под страхом смерти. Современная наука пытается объяснить дурную славу мыса геологическими особенностями – здесь проходят тектонические разломы, резко меняется магнитное поле, а сейсмическая активность достигает десяти баллов. Но рациональные объяснения не могут развеять атмосферу ужаса, которая окутывает это место.
✔️Мыс Хобой (по-бурятски хобой – «клык, коренной зуб») – самый северный мыс на острове Ольхон. Эффектная столбовидная скала, напоминающая внешне острый клык, со стороны моря имеет ярко выраженное сходство с профилем женской головы с бюстом. Местное название скалы – Дева. Существует бурятская легенда, согласно которой это – окаменевшая бурятка, просившая у тэнгриев из зависти к мужу такой же дворец, как и пожалованный ее избраннику. А тэнгрии со словами «покуда на земле будет зло и зависть, будешь камнем» превратили ее в скалу.
Местные жители уверяют, что иногда на мысе можно встретить духов своих умерших предков или даже увидеть собственные прежние воплощения. Особую известность получил дух Белого шамана, выходящего из вод Байкала. Считается, что увидеть духа – к большой удаче.
✔️Мыс Богатырь (Огненный) тоже привлекает гостей Байкала. Его второе имя связано с тем, что первые русские путешественники, приплывшие к острову в конце XVI века, якобы увидели огромный столб огня, взметнувшийся перед ними из байкальских вод к небу. Огненная стена будто не пускала иноземцев на священную землю острова. На мысе Богатырь раньше было принято проводить ритуалы, связанные с заклинанием стихий силы: огня, ветра и воды. Вплоть до первой четверти XX века среди вождей и старейшин местных племен и селений было принято приносить на мыс новорожденных младенцев мужского пола. Считалось, что попав в это место, будущий вождь или воин обретает особую физическую и духовную силу, получает долголетие.
Фото и видео: dauriatour, vk.com/otkrivaya_mir, Shargin, fanatbaikala.ru
@Gubery
Сакральные места Байкала
Озеро Байкал увлекает гостей не только своими красивыми пейзажами. Здесь много уникальных мест силы, созданных самой природой, которые тесно связаны с шаманством и верой в силу духов.
✔️На берегу Байкала, у истока Ангары, возвышается Шаман-камень – сакральная скала, где избранники духов совершали обряды в честь реки. Здесь исполнялась справедливость: обвинённого могли оставить на камне на ночь – если он оставался невредимым до утра, его прощали. Считалось, что камень охраняет Ама-Саган Нёён, дух реки, символ праведности и красноречия. Шаманы молились ему, приносили подношения – и до сих пор люди бросают монеты в воду у камня, прося у духа благословения.
✔️Скала Шаманка (мыс Бурхан) – была и остается наиболее почитаемым святым местом на Байкале, которому приносили жертвы и давали обеты со времени появления первых шаманов. Со скалой связано множество легенд. В древности на мысе скалы совершались культовые приношения духу-хозяину острова Ольхон, который, по верованиям бурят-шаманистов, обитал в пещере мыса.
Раньше женщинам запрещалось даже приближаться к мысу. По одной версии, запрет связан с убеждением древних людей, что присутствие «нечистых и греховных» женщин могло осквернить чистоту священного места. По другой версии, этим запретом оберегали женщин: считалось, что посещение священного места может осложнить роды. Но со временем многое изменилось. Сюда даже стали приезжать бездетные буряты из разных регионов с просьбой о даровании детей.
✔️Стол Чингисхана – легендарное место, связанное с именем великого воина. Оно расположено в междуречье Угутэрэ и Барун-Хандагай. Стол представляет собой огромный валун, на который, по легенде, были нанесены древние письмена. По преданию, Чингисхан проводил здесь тайные обряды, обращённые к духам гор, которые помогли ему победить соперников в борьбе за власть.
✔️На северо-западном берегу Байкала возвышается мыс Рытый, который буряты называют Хээрэ Хушуун – «гневный мыс». Это место испокон веков считалось священным и запретным – даже шаманам разрешалось лишь приближаться к ущелью реки Риты, но не заходить туда. Женщинам вообще запрещалось ступать на землю мыса под страхом смерти. Современная наука пытается объяснить дурную славу мыса геологическими особенностями – здесь проходят тектонические разломы, резко меняется магнитное поле, а сейсмическая активность достигает десяти баллов. Но рациональные объяснения не могут развеять атмосферу ужаса, которая окутывает это место.
✔️Мыс Хобой (по-бурятски хобой – «клык, коренной зуб») – самый северный мыс на острове Ольхон. Эффектная столбовидная скала, напоминающая внешне острый клык, со стороны моря имеет ярко выраженное сходство с профилем женской головы с бюстом. Местное название скалы – Дева. Существует бурятская легенда, согласно которой это – окаменевшая бурятка, просившая у тэнгриев из зависти к мужу такой же дворец, как и пожалованный ее избраннику. А тэнгрии со словами «покуда на земле будет зло и зависть, будешь камнем» превратили ее в скалу.
Местные жители уверяют, что иногда на мысе можно встретить духов своих умерших предков или даже увидеть собственные прежние воплощения. Особую известность получил дух Белого шамана, выходящего из вод Байкала. Считается, что увидеть духа – к большой удаче.
✔️Мыс Богатырь (Огненный) тоже привлекает гостей Байкала. Его второе имя связано с тем, что первые русские путешественники, приплывшие к острову в конце XVI века, якобы увидели огромный столб огня, взметнувшийся перед ними из байкальских вод к небу. Огненная стена будто не пускала иноземцев на священную землю острова. На мысе Богатырь раньше было принято проводить ритуалы, связанные с заклинанием стихий силы: огня, ветра и воды. Вплоть до первой четверти XX века среди вождей и старейшин местных племен и селений было принято приносить на мыс новорожденных младенцев мужского пола. Считалось, что попав в это место, будущий вождь или воин обретает особую физическую и духовную силу, получает долголетие.
Фото и видео: dauriatour, vk.com/otkrivaya_mir, Shargin, fanatbaikala.ru
@Gubery