#образыРоссии
Полтавская битва
Но близок, близок миг победы.
Ура, мы ломим! Гнутся шведы.
О славный час! О славный вид!
Ещё напор – и враг бежит.
И следом конница пустилась,
Убийством тупятся мечи,
И падшими вся степь покрылась,
Как роем чёрной саранчи.
(А.С. Пушкин)
8 июля 1709 года произошло генеральное сражение Северной войны 1700‑1721 годов – Полтавская битва. В честь этой победы установлен День воинской славы России, который отмечается сегодня, 10 июля. Полтавская победа стала поворотным моментом в Северной войне. Военная мощь Швеции была подорвана, стратегическая инициатива перешла к России. Петр подтвердил статус выдающегося полководца, а русская армия – мощной силы нового времени.
Вступление России в Северную войну в 1700 году было продиктовано необходимостью вернуть утраченные земли и обеспечить выход к Балтийскому морю. На тот момент Швеция контролировала ключевые территории, включая Ингерманландию и Карелию. Это препятствовало экономическому развитию нашей страны, ограничивало ее международные позиции.
Северный союз, включавший Россию, Данию, Саксонию и Речь Посполитую, рассчитывал на совместные действия против Швеции. Однако уже на начальном этапе союзники потерпели несколько поражений. В 1700 году армия Петра I капитулировала под Нарвой, а Швеция разгромила датчан и саксонцев. Россия осталась практически один на один с противником. Несмотря на неудачное начало, Петр I реформировал армию, создал регулярные части, усилил артиллерию и флот. С 1701 по 1708 год Россия постепенно усиливала свои позиции, одержав несколько побед, в том числе в битве при Лесной.
В 1708 году шведский король Карл XII начал поход на Москву, но, не сумев прорваться через главные силы русской армии, изменил направление и двинулся на Украину в надежде на поддержку гетмана Мазепы. Однако запланированная коалиция с казачеством не состоялась, обещанные 40–50 тыс. казаков не прибыли, его поддержали лишь около 3 тыс. человек.
К весне 1709 года армия Карла XII оказалась ослабленной, лишенной снабжения и оторванной от своих баз. Шведский король надеялся найти в Полтаве продовольствие и оружие, но попал в ловушку. Армия Карла оказалась «прикована» к крепости, потеряв маневренность.
Петр I тем временем собрал силы, занял выгодную позицию у деревни Яковцы и построил укрепленный лагерь. Редуты и продольные линии обороны позволили русским контролировать поле боя. Выбранное место дало стратегическое преимущество.
Уникальность Полтавского сражения
Подготовка к обороне Полтавы проводилась очень грамотно. Были построены укрепления, созданы артиллерийские позиции и сосредоточены резервы. Русская армия превосходила шведов по численности, но ключевым фактором стал именно стратегический подход и глубокое понимание ситуации со стороны Петра I и его генералов.
Решающее сражение началось рано утром 27 июня (8 июля по новому стилю). Карл XII не отказался от лобовой атаки, полагаясь на выучку своих солдат. Его армия насчитывала около 30 тыс. человек, но практически не имела артиллерии. В атаке участвовало лишь четыре полевые пушки. Русские выставили 42 тыс. солдат и 102 орудия.
Попытка шведов обойти редуты провалилась, часть их армии оказалась изолирована и разбита. Основные силы прорвались, но попали под массированный огонь. В критический момент Петр I лично повел войска в контратаку. Армия Карла дрогнула, началось отступление. Полтавская битва завершилась разгромом шведов, их потери составили более 9 тыс. убитых и почти 3 тыс. пленных.
Русские потеряли 1345 человек убитыми и 3290 ранеными. Остатки шведской армии отступили к Переволочне, где капитулировало еще 15 тыс. солдат. В плен попали высшие офицеры, включая фельдмаршала Реншильда и канцлера Пипера. А Карл XII был вынужден бежать в Османскую империю.
Вслед за триумфом под Полтавой Россия получила стратегический контроль над Балтийским регионом. Это позволило утвердить выход к морю, развивать флот и закрепить позиции страны на международной арене XVIII века. Кроме того, битва стала поворотной точкой в процессе преобразования российской армии и государства в целом...
@Gubery
Полтавская битва
Но близок, близок миг победы.
Ура, мы ломим! Гнутся шведы.
О славный час! О славный вид!
Ещё напор – и враг бежит.
И следом конница пустилась,
Убийством тупятся мечи,
И падшими вся степь покрылась,
Как роем чёрной саранчи.
(А.С. Пушкин)
8 июля 1709 года произошло генеральное сражение Северной войны 1700‑1721 годов – Полтавская битва. В честь этой победы установлен День воинской славы России, который отмечается сегодня, 10 июля. Полтавская победа стала поворотным моментом в Северной войне. Военная мощь Швеции была подорвана, стратегическая инициатива перешла к России. Петр подтвердил статус выдающегося полководца, а русская армия – мощной силы нового времени.
Вступление России в Северную войну в 1700 году было продиктовано необходимостью вернуть утраченные земли и обеспечить выход к Балтийскому морю. На тот момент Швеция контролировала ключевые территории, включая Ингерманландию и Карелию. Это препятствовало экономическому развитию нашей страны, ограничивало ее международные позиции.
Северный союз, включавший Россию, Данию, Саксонию и Речь Посполитую, рассчитывал на совместные действия против Швеции. Однако уже на начальном этапе союзники потерпели несколько поражений. В 1700 году армия Петра I капитулировала под Нарвой, а Швеция разгромила датчан и саксонцев. Россия осталась практически один на один с противником. Несмотря на неудачное начало, Петр I реформировал армию, создал регулярные части, усилил артиллерию и флот. С 1701 по 1708 год Россия постепенно усиливала свои позиции, одержав несколько побед, в том числе в битве при Лесной.
В 1708 году шведский король Карл XII начал поход на Москву, но, не сумев прорваться через главные силы русской армии, изменил направление и двинулся на Украину в надежде на поддержку гетмана Мазепы. Однако запланированная коалиция с казачеством не состоялась, обещанные 40–50 тыс. казаков не прибыли, его поддержали лишь около 3 тыс. человек.
К весне 1709 года армия Карла XII оказалась ослабленной, лишенной снабжения и оторванной от своих баз. Шведский король надеялся найти в Полтаве продовольствие и оружие, но попал в ловушку. Армия Карла оказалась «прикована» к крепости, потеряв маневренность.
Петр I тем временем собрал силы, занял выгодную позицию у деревни Яковцы и построил укрепленный лагерь. Редуты и продольные линии обороны позволили русским контролировать поле боя. Выбранное место дало стратегическое преимущество.
Уникальность Полтавского сражения
Подготовка к обороне Полтавы проводилась очень грамотно. Были построены укрепления, созданы артиллерийские позиции и сосредоточены резервы. Русская армия превосходила шведов по численности, но ключевым фактором стал именно стратегический подход и глубокое понимание ситуации со стороны Петра I и его генералов.
Решающее сражение началось рано утром 27 июня (8 июля по новому стилю). Карл XII не отказался от лобовой атаки, полагаясь на выучку своих солдат. Его армия насчитывала около 30 тыс. человек, но практически не имела артиллерии. В атаке участвовало лишь четыре полевые пушки. Русские выставили 42 тыс. солдат и 102 орудия.
Попытка шведов обойти редуты провалилась, часть их армии оказалась изолирована и разбита. Основные силы прорвались, но попали под массированный огонь. В критический момент Петр I лично повел войска в контратаку. Армия Карла дрогнула, началось отступление. Полтавская битва завершилась разгромом шведов, их потери составили более 9 тыс. убитых и почти 3 тыс. пленных.
Русские потеряли 1345 человек убитыми и 3290 ранеными. Остатки шведской армии отступили к Переволочне, где капитулировало еще 15 тыс. солдат. В плен попали высшие офицеры, включая фельдмаршала Реншильда и канцлера Пипера. А Карл XII был вынужден бежать в Османскую империю.
Вслед за триумфом под Полтавой Россия получила стратегический контроль над Балтийским регионом. Это позволило утвердить выход к морю, развивать флот и закрепить позиции страны на международной арене XVIII века. Кроме того, битва стала поворотной точкой в процессе преобразования российской армии и государства в целом...
@Gubery
#образыРоссии
Фотохудожник, который показывает настоящего русского человека таким, какой он есть
Павел Павлович Кривцов – один их лучших фотографов советской и современной России, член Союза фотохудожников, родился в 1943 году в деревне Рождественке Белгородской области. Здесь прошло его детство, а старшие школьные годы Павел провел в Белгороде, где и увлекся серьезно фотографией, которой он посвятил всю свою жизнь.
Его снимки многократно печатались в «Советской России», журналах «Огонёк» и «Слово». Помимо выдающихся работ для печатной прессы, Павел Павлович известен как знаток психологического портрета.
Герои кадров Кривцова – не персонажи постановочных сцен, а живые люди со своими переживаниями, своим внутренним миром, люди, рассказывающие свою историю.
Коллеги не раз подмечали особый подход Кривцова:
«Если многие, наведя объектив, ничего не видят в человеке, кроме тела, то Павел Кривцов стремится фотографировать его душу»
«В творчестве Павел Кривцов стоит особняком. Многие пытаются работать «под Кривцова», но нельзя повторить мысль, которая рядом с филигранной техникой присутствует в каждом его снимке»
Он обладатель премии «Золотой глаз» World Press Foto (самой престижной в жанре фотожурналистики), причем включался позднее и в жюри этого конкурса в Амстердаме, удостоен звания «Мастер международной фотографии».
Фото: Русь изначальная
@Gubery
Фотохудожник, который показывает настоящего русского человека таким, какой он есть
Павел Павлович Кривцов – один их лучших фотографов советской и современной России, член Союза фотохудожников, родился в 1943 году в деревне Рождественке Белгородской области. Здесь прошло его детство, а старшие школьные годы Павел провел в Белгороде, где и увлекся серьезно фотографией, которой он посвятил всю свою жизнь.
Его снимки многократно печатались в «Советской России», журналах «Огонёк» и «Слово». Помимо выдающихся работ для печатной прессы, Павел Павлович известен как знаток психологического портрета.
Герои кадров Кривцова – не персонажи постановочных сцен, а живые люди со своими переживаниями, своим внутренним миром, люди, рассказывающие свою историю.
Коллеги не раз подмечали особый подход Кривцова:
«Если многие, наведя объектив, ничего не видят в человеке, кроме тела, то Павел Кривцов стремится фотографировать его душу»
«В творчестве Павел Кривцов стоит особняком. Многие пытаются работать «под Кривцова», но нельзя повторить мысль, которая рядом с филигранной техникой присутствует в каждом его снимке»
Он обладатель премии «Золотой глаз» World Press Foto (самой престижной в жанре фотожурналистики), причем включался позднее и в жюри этого конкурса в Амстердаме, удостоен звания «Мастер международной фотографии».
Фото: Русь изначальная
@Gubery
#образыРоссии
«В сто сорок солнц закат пылал, в июль катилось лето…» (Маяковский, «Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче»)
Сегодня представим один из самых любимых образов России – лето в деревне. Это не просто время года, это «маленькая жизнь». Это море солнца, море тепла, море ягод и приключений, встречи с бабушками и дедушками, новые друзья. Это целый мир, который дарит каждому из нас множество незабываемых моментов и особенных воспоминаний, которые греют в холодные зимние вечера.
«Июль, таскающий в одеже
Пух одуванчиков, лопух,
Июль, домой сквозь окна вхожий,
Все громко говорящий вслух.
Степной нечесаный растрепа,
Пропахший липой и травой,
Ботвой и запахом укропа,
Июльский воздух луговой». (Пастернак)
Часто русские писатели в своих произведениях описывали свои детские впечатления от проведенного в деревне лета.
«Лето - это свобода, яркие впечатления и наблюдения за природой. А где, как не в деревне, ты можешь по-настоящему почувствовать вкус лета!» (Зина Сурова, «Лето в Деревне»)
Фото: Хорошо в деревне летом, Деревни России ❤️ Природа, Деревенька
@Gubery
«В сто сорок солнц закат пылал, в июль катилось лето…» (Маяковский, «Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче»)
Сегодня представим один из самых любимых образов России – лето в деревне. Это не просто время года, это «маленькая жизнь». Это море солнца, море тепла, море ягод и приключений, встречи с бабушками и дедушками, новые друзья. Это целый мир, который дарит каждому из нас множество незабываемых моментов и особенных воспоминаний, которые греют в холодные зимние вечера.
«Июль, таскающий в одеже
Пух одуванчиков, лопух,
Июль, домой сквозь окна вхожий,
Все громко говорящий вслух.
Степной нечесаный растрепа,
Пропахший липой и травой,
Ботвой и запахом укропа,
Июльский воздух луговой». (Пастернак)
Часто русские писатели в своих произведениях описывали свои детские впечатления от проведенного в деревне лета.
«Лето - это свобода, яркие впечатления и наблюдения за природой. А где, как не в деревне, ты можешь по-настоящему почувствовать вкус лета!» (Зина Сурова, «Лето в Деревне»)
Фото: Хорошо в деревне летом, Деревни России ❤️ Природа, Деревенька
@Gubery
#образыРоссии
Нижегородская ярмарка
Сегодня, 15 июля, Нижегородская ярмарка празднует 203-й день рождения. Ее история берёт начало в XVII веке, правда, тогда это была еще не Нижегородская, а Макарьевская ярмарка. Торг был расположен у стен Макарьевского монастыря, на левом низком берегу Волги (примерно в 100 километрах от Нижнего Новгорода). Это был хорошо продуманный деревянный городок, созданный для торговых нужд, но страдающий от паводков и пожаров. И одно из таких бедствий стало роковым: пожар 1816 года уничтожил все ярмарочные сооружения.
В 1817 году правительство приняло решение перенести крупнейшую в стране ярмарку в Нижний Новгород. Строительством на новом месте руководил Августин Бетанкур – испанский, а затем российский государственный деятель и архитектор. Уже тогда министр коммерции Николай Румянцев в письме императору Александру I предсказал, что с переносом ярмарки Нижний Новгород «возведен будет в степень третьей государственной столицы».
Для удобства разгрузки торговых судов ярмарка была построена на левом низком берегу Оки, и если река разливалась, по улицам ярмарочного городка приходилось плавать на лодках. Ярмарка становилась похожа на Венецию. Основную инфраструктуру – каменный Главный дом, Староярмарочный собор, каналы, пристани и склады – закончили к 1822 году, тогда же здесь полноценно заработал торг. Эта дата стала для Нижегородской ярмарки точкой отсчета.
Ярмарку оборудовали по последнему слову техники. Там имелась собственная канализационная система, первая не только в России, но и в Европе. Наплавной мост через Оку был самым длинным в России. Там же появился первый трамвай. Ярмарка освещалась электрическими фонарями. В 1896 году провели электрическую железную дорогу, чтобы быстрее доезжать от одного павильона до другого.
Посетителей Нижегородской ярмарки было больше, чем жителей Нижнего Новгорода. За один сезон – 2 торговых месяца – Нижегородскую ярмарку посещало около 1 млн человек, а население самого Нижнего в 1896 году составляло около 81 тыс. человек.
Нижегородская ярмарка привлекала к себе внимание всякого, кто оказывался в городе проездом или по долгу службы. Не был исключением великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин, который написал своей супруге о кратковременном знакомстве с опустевшими к осени торговыми рядами. На протяжении своей истории ярмарка привлекала внимание многих известных путешественников и писателей, включая Александра Дюма и Льюиса Кэрролла.
В XIX веке Нижегородская ярмарка была одним их крупнейших торговых центров страны. Импорт из Китая, Персии и Средней Азии проходил через ярмарку в огромном количестве, привлекая иностранных коммерсантов и придавая импульс развитию городского хозяйства. Здесь заключались миллионные сделки, важные для экономики всей России. Товарооборот исчислялся миллионами еще тех, имперских, рублей, что нашло отражение в пословице «Санкт-Петербург – голова России, Москва – сердце, а Нижний – карман».
К началу XX века Нижегородская ярмарка выросла в целый город. На его территории было больше 30 улиц, 10 площадей, около 7 тыс. магазинов и лавок. Театр вмещал 1,6 тыс. зрителей. Работали цирк и ипподром. Во все времена нижегородская торговля проявляла чудеса гибкости, успешно адаптируясь и к ленинской политике НЭПа, и к позднесоветской экономической модели.
Ярмарка продолжает жить и сейчас, но уже в современном формате. Сейчас площадка входит в топ-5 ведущих выставочных центров России.
«Нижегородская ярмарка – это миллионные сделки, купеческое слово, небывалый размах во всем, династии предпринимателей, благотворительность, мировая известность…Ярмарка – квинтэссенция русского характера, его умения вбирать лучшее в мире, открывать новое, сохраняя свою самобытность. Мы остаемся верны традициям. И уверенно смотрим в будущее», – говорит про ярмарку губернатор Глеб Никитин.
@Gubery
Нижегородская ярмарка
Сегодня, 15 июля, Нижегородская ярмарка празднует 203-й день рождения. Ее история берёт начало в XVII веке, правда, тогда это была еще не Нижегородская, а Макарьевская ярмарка. Торг был расположен у стен Макарьевского монастыря, на левом низком берегу Волги (примерно в 100 километрах от Нижнего Новгорода). Это был хорошо продуманный деревянный городок, созданный для торговых нужд, но страдающий от паводков и пожаров. И одно из таких бедствий стало роковым: пожар 1816 года уничтожил все ярмарочные сооружения.
В 1817 году правительство приняло решение перенести крупнейшую в стране ярмарку в Нижний Новгород. Строительством на новом месте руководил Августин Бетанкур – испанский, а затем российский государственный деятель и архитектор. Уже тогда министр коммерции Николай Румянцев в письме императору Александру I предсказал, что с переносом ярмарки Нижний Новгород «возведен будет в степень третьей государственной столицы».
Для удобства разгрузки торговых судов ярмарка была построена на левом низком берегу Оки, и если река разливалась, по улицам ярмарочного городка приходилось плавать на лодках. Ярмарка становилась похожа на Венецию. Основную инфраструктуру – каменный Главный дом, Староярмарочный собор, каналы, пристани и склады – закончили к 1822 году, тогда же здесь полноценно заработал торг. Эта дата стала для Нижегородской ярмарки точкой отсчета.
Ярмарку оборудовали по последнему слову техники. Там имелась собственная канализационная система, первая не только в России, но и в Европе. Наплавной мост через Оку был самым длинным в России. Там же появился первый трамвай. Ярмарка освещалась электрическими фонарями. В 1896 году провели электрическую железную дорогу, чтобы быстрее доезжать от одного павильона до другого.
Посетителей Нижегородской ярмарки было больше, чем жителей Нижнего Новгорода. За один сезон – 2 торговых месяца – Нижегородскую ярмарку посещало около 1 млн человек, а население самого Нижнего в 1896 году составляло около 81 тыс. человек.
Нижегородская ярмарка привлекала к себе внимание всякого, кто оказывался в городе проездом или по долгу службы. Не был исключением великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин, который написал своей супруге о кратковременном знакомстве с опустевшими к осени торговыми рядами. На протяжении своей истории ярмарка привлекала внимание многих известных путешественников и писателей, включая Александра Дюма и Льюиса Кэрролла.
В XIX веке Нижегородская ярмарка была одним их крупнейших торговых центров страны. Импорт из Китая, Персии и Средней Азии проходил через ярмарку в огромном количестве, привлекая иностранных коммерсантов и придавая импульс развитию городского хозяйства. Здесь заключались миллионные сделки, важные для экономики всей России. Товарооборот исчислялся миллионами еще тех, имперских, рублей, что нашло отражение в пословице «Санкт-Петербург – голова России, Москва – сердце, а Нижний – карман».
К началу XX века Нижегородская ярмарка выросла в целый город. На его территории было больше 30 улиц, 10 площадей, около 7 тыс. магазинов и лавок. Театр вмещал 1,6 тыс. зрителей. Работали цирк и ипподром. Во все времена нижегородская торговля проявляла чудеса гибкости, успешно адаптируясь и к ленинской политике НЭПа, и к позднесоветской экономической модели.
Ярмарка продолжает жить и сейчас, но уже в современном формате. Сейчас площадка входит в топ-5 ведущих выставочных центров России.
«Нижегородская ярмарка – это миллионные сделки, купеческое слово, небывалый размах во всем, династии предпринимателей, благотворительность, мировая известность…Ярмарка – квинтэссенция русского характера, его умения вбирать лучшее в мире, открывать новое, сохраняя свою самобытность. Мы остаемся верны традициям. И уверенно смотрим в будущее», – говорит про ярмарку губернатор Глеб Никитин.
@Gubery
#образыРоссии
День фольклора
Сегодня, 17 июля, по всей России в пятый раз прошла масштабная акция, посвящённая народной культуре – День фольклора. Праздник объединяет всю страну одной идеей: важно сохранить, показать и передать дальше богатство традиций народов России.
Фольклор сопровождает человека всю жизнь – от колыбельных песен в младенчестве до задушевных разговоров в зрелом возрасте. Это сказки и музыкальные произведения, легенды и былины, пословицы и поговорки, танцы и загадки. И, конечно, народная мудрость, которая объединяет традиции, обычаи и обряды разных народов России.
Особое место в культурном, фольклорном наследии занимает традиционный костюм. В нём сосредоточены социальные, нравственные, религиозные представления, этические идеалы и образ жизни людей.
Сегодня по всей стране прошли тематические мероприятия, которые отражают самобытность регионов России. Например, в Забайкальском крае провели обряд почитания духов-хранителей местности «Обоо тахилга», в Камчатском крае – праздник рождения бубна. В Красноярском крае состоялся национальный праздник «Мучун», символизирующий обновление природы и наступление нового года, в Чувашии – праздник «Манăçми аваллăх» (Возвращение к истокам).
@Gubery
День фольклора
Сегодня, 17 июля, по всей России в пятый раз прошла масштабная акция, посвящённая народной культуре – День фольклора. Праздник объединяет всю страну одной идеей: важно сохранить, показать и передать дальше богатство традиций народов России.
Фольклор сопровождает человека всю жизнь – от колыбельных песен в младенчестве до задушевных разговоров в зрелом возрасте. Это сказки и музыкальные произведения, легенды и былины, пословицы и поговорки, танцы и загадки. И, конечно, народная мудрость, которая объединяет традиции, обычаи и обряды разных народов России.
Особое место в культурном, фольклорном наследии занимает традиционный костюм. В нём сосредоточены социальные, нравственные, религиозные представления, этические идеалы и образ жизни людей.
Сегодня по всей стране прошли тематические мероприятия, которые отражают самобытность регионов России. Например, в Забайкальском крае провели обряд почитания духов-хранителей местности «Обоо тахилга», в Камчатском крае – праздник рождения бубна. В Красноярском крае состоялся национальный праздник «Мучун», символизирующий обновление природы и наступление нового года, в Чувашии – праздник «Манăçми аваллăх» (Возвращение к истокам).
@Gubery
#образыРоссии
«Душа русского балета»
130 лет назад (в 1895 году) родилась русская балерина Ольга Спесивцева. Одна из самых трагических и легендарных фигур в истории русского балета XX века. Её судьба была неразрывно связана с величием и драмой эпохи.
Родилась Ольга Александровна в Ростове-на-Дону, окончила Императорское театральное училище в Петербурге в 1913 году и быстро стала примой-балериной Мариинского театра. Её танец отличался невероятной техничностью, хрупкой красотой, драматизмом и особым, почти эфирным лиризмом. Её называли «Белой Тенью» и «Душой русского балета».
В 1916 году Сергей Дягилев пригласил её в свои «Русские балеты» в Париж. Она танцевала ведущие партии в возобновленных постановках («Жизель», «Лебединое озеро», «Спящая красавица»). В Парижском Гранд-Опера Спесивцева с триумфальным успехом танцевала «Жизель», ее исполнение, наполненное глубоким трагизмом и болезненной хрупкостью, стало эталоном. Балерину называли первой русской звездой первого театра Франции.
После Октябрьской революции 1917 года Спесивцева оказалась за границей во время гастролей и не вернулась в СССР. Это решение определило всю её дальнейшую жизнь.
Ольга Спесивцева стала одной из самых знаменитых балерин мира 1920-х годов: была ведущей балериной труппы Анны Павловой, Русского балета Монте-Карло; танцевала в Гранд-Опера в Париже (1924-1932), где её партнером был Серж Лифарь; сотрудничала с новаторским хореографом Касьяном Голейзовским, для которого стала музой (балет «Иосиф Прекрасный»). Также выступала в Лондоне, Буэнос-Айресе, США.
В конце 20-х годов 20 века выявилась шизофрения, балерина проходила долгое лечение в клинике. Её последнее значительное выступление состоялось в 1937 году в Лондоне, а попытки вернуться на сцену в 1939 году в США были неудачными и закончились нервным срывом.
Балерина пыталась вернуться в Россию, но не смогла. «Пройдут годы, - писала сестра балерины, - и спохватятся, когда наверх всплывёт, как таланты затаптывали. Это вопль моей души, поймите».
С 60-х годов, после выхода из клиники, Ольга Спесивцева поселилась на ферме под Нью-Йорком. Александра Львовна Толстая - дочь Льва Толстого - создала фонд с целью помочь соотечественникам, оказавшимся на чужбине. Основанная ею ферма стала своеобразным приютом. Там русская балерина прожила до конца дней. Умерла в 1991 году в 96 лет. Похоронена на русском кладбище в Нью-Джерси.
🩰Её танец запомнился как воплощение воздушности, хрустальной чистоты линий, пронзительного лиризма и глубокой психологической выразительности, особенно в трагических партиях.
О русском балете мы писали здесь.
Видео: Ольга Спесивцева, Кино-Театр.ру
@Gubery
«Душа русского балета»
130 лет назад (в 1895 году) родилась русская балерина Ольга Спесивцева. Одна из самых трагических и легендарных фигур в истории русского балета XX века. Её судьба была неразрывно связана с величием и драмой эпохи.
Родилась Ольга Александровна в Ростове-на-Дону, окончила Императорское театральное училище в Петербурге в 1913 году и быстро стала примой-балериной Мариинского театра. Её танец отличался невероятной техничностью, хрупкой красотой, драматизмом и особым, почти эфирным лиризмом. Её называли «Белой Тенью» и «Душой русского балета».
В 1916 году Сергей Дягилев пригласил её в свои «Русские балеты» в Париж. Она танцевала ведущие партии в возобновленных постановках («Жизель», «Лебединое озеро», «Спящая красавица»). В Парижском Гранд-Опера Спесивцева с триумфальным успехом танцевала «Жизель», ее исполнение, наполненное глубоким трагизмом и болезненной хрупкостью, стало эталоном. Балерину называли первой русской звездой первого театра Франции.
После Октябрьской революции 1917 года Спесивцева оказалась за границей во время гастролей и не вернулась в СССР. Это решение определило всю её дальнейшую жизнь.
Ольга Спесивцева стала одной из самых знаменитых балерин мира 1920-х годов: была ведущей балериной труппы Анны Павловой, Русского балета Монте-Карло; танцевала в Гранд-Опера в Париже (1924-1932), где её партнером был Серж Лифарь; сотрудничала с новаторским хореографом Касьяном Голейзовским, для которого стала музой (балет «Иосиф Прекрасный»). Также выступала в Лондоне, Буэнос-Айресе, США.
В конце 20-х годов 20 века выявилась шизофрения, балерина проходила долгое лечение в клинике. Её последнее значительное выступление состоялось в 1937 году в Лондоне, а попытки вернуться на сцену в 1939 году в США были неудачными и закончились нервным срывом.
Балерина пыталась вернуться в Россию, но не смогла. «Пройдут годы, - писала сестра балерины, - и спохватятся, когда наверх всплывёт, как таланты затаптывали. Это вопль моей души, поймите».
С 60-х годов, после выхода из клиники, Ольга Спесивцева поселилась на ферме под Нью-Йорком. Александра Львовна Толстая - дочь Льва Толстого - создала фонд с целью помочь соотечественникам, оказавшимся на чужбине. Основанная ею ферма стала своеобразным приютом. Там русская балерина прожила до конца дней. Умерла в 1991 году в 96 лет. Похоронена на русском кладбище в Нью-Джерси.
🩰Её танец запомнился как воплощение воздушности, хрустальной чистоты линий, пронзительного лиризма и глубокой психологической выразительности, особенно в трагических партиях.
О русском балете мы писали здесь.
Видео: Ольга Спесивцева, Кино-Театр.ру
@Gubery
#образыРоссии
Пpaздник явлeния икoны Бoжиeй Мaтepи в Кaзaни
Казанская икона Божией Матери — одна из самых чтимых в России чудотворных икон Богородицы. Икона и ее списки прославились чудесами милости Пресвятой Девы к российскому народу.
Икона явилась в 1579 году в Казани, вскоре после взятия Казанского царства у татар Иоанном Грозным, во сне девочке по имени Матрена. В видении Богородица повелела ей сообщить архиепископу и градоначальнику, чтобы они взяли икону из земли. При этом было указано и само место. Сон повторялся еще трижды, пока Матрена не услышала голос: «Если ты не исполнишь Моего повеления, то Я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь».
Тогда девятилетняя жительница на пепелище выгоревшей практически дотла Казани — под Кремлем (за современным Дворцом земледельцев) нашла вместе с матерью укрытый в земле список Богоматери. На глубине примерно метра девочка наткнулась на небольшую икону Богоматери, обернутую в ветхий рукав из сукна малинового цвета. Лик иконы был как будто только что написанным, огонь его не тронул, краски были свежи и чисты
Эти события подробно описал казанский священник Ермолай. Впоследствии он под именем Гермоген станет митрополитом Казанским, потом — Московским, а в 1612 году во время Смуты примет мученическую смерть.
Когда икона была обретена и переносилась в Благовещенский храм, совершилось много исцелений, особенно — слепцов. Царь Иоанн Грозный приказал устроить женский монастырь на месте обретения иконы, настоятельницей которого впоследствии стала девочка Матрена (она до смерти будет носить имя Мавра). Празднование иконы установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. В 1709 году Петр Первый со своим воинством молился перед иконой, а в 1721 — перенес один из списков в Петербург. Казанский образ Божией Матери осенял русских солдат, и в праздник Казанской иконы в 1812 году русские отряды впервые крупно разбили французов. Казанские храмы зачастую украшают монастыри. Например, главный храм Новодевичьего монастыря в Санкт-Петербурге — храм Казанской Божией Матери.
Стоит отметить, списков с чудотворной иконы было сделано огромное множество. До наших времен дошли десятки их, сделанные в разное время. Разумеется, каждый более или менее «пожилой» список становился чудотворным. И к сегодняшнему дню «Казанская» — это не столько сама по себе икона, сколько тип иконографического изображения Богоматери с младенцем. Он действительно заметно отличается от других (и особенно эти новшества в иконографической традиции были заметны в XVI веке, в момент обретения иконы), Казанская икона — узнаваемая.
А их прототип — главная чудотворная икона Богородицы — тем временем жила себе спокойно в дремотной Казани. Слава чудотворной иконы гремела на всю Россию, в Казань постоянно тянулись богомольцы, так что монастырь процветал. В 1904 году икону украли и сожгли.
К началу XX века количество храмов в России, освященных в честь Казанской иконы, превышало все остальные. Эпоха богоборчества нанесла церкви большой удар, но почитание образа Богородицы убить в народе не удалось. Богородицкий монастырь в Казани был разорен, московский список иконы был похищен, как и казанский. На территории монастыря открыли табачную фабрику, а величественный собор на месте обретения чудесного образа был взорван в тридцатые.
Одним из главных событий в православной жизни современной Казани стало возрождение собора на месте обретения Казанской иконы. 4 ноября 2015 года, в день «осенней Казанской», Рустам Минниханов подписал указ о воссоздании Собора Казанской иконы Божьей матери. В 2021 воссозданный собор был освящен в присутствии высоких гостей — богослужение вел лично патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
И сегодня патриарх Московский и всея Руси Кирилл провел Божественную литургию по случаю Дня явления Казанской иконы Божией Матери. Глава Татарстана Рустам Минниханов сообщил, что вскоре будет восстановлен комплекс объектов Казанского Богородицкого монастыря.
Фото: Вадим Шумков, Предание.ру, Музей русской иконы, Анна Советова
@Gubery
Пpaздник явлeния икoны Бoжиeй Мaтepи в Кaзaни
Казанская икона Божией Матери — одна из самых чтимых в России чудотворных икон Богородицы. Икона и ее списки прославились чудесами милости Пресвятой Девы к российскому народу.
Икона явилась в 1579 году в Казани, вскоре после взятия Казанского царства у татар Иоанном Грозным, во сне девочке по имени Матрена. В видении Богородица повелела ей сообщить архиепископу и градоначальнику, чтобы они взяли икону из земли. При этом было указано и само место. Сон повторялся еще трижды, пока Матрена не услышала голос: «Если ты не исполнишь Моего повеления, то Я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь».
Тогда девятилетняя жительница на пепелище выгоревшей практически дотла Казани — под Кремлем (за современным Дворцом земледельцев) нашла вместе с матерью укрытый в земле список Богоматери. На глубине примерно метра девочка наткнулась на небольшую икону Богоматери, обернутую в ветхий рукав из сукна малинового цвета. Лик иконы был как будто только что написанным, огонь его не тронул, краски были свежи и чисты
Эти события подробно описал казанский священник Ермолай. Впоследствии он под именем Гермоген станет митрополитом Казанским, потом — Московским, а в 1612 году во время Смуты примет мученическую смерть.
Когда икона была обретена и переносилась в Благовещенский храм, совершилось много исцелений, особенно — слепцов. Царь Иоанн Грозный приказал устроить женский монастырь на месте обретения иконы, настоятельницей которого впоследствии стала девочка Матрена (она до смерти будет носить имя Мавра). Празднование иконы установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. В 1709 году Петр Первый со своим воинством молился перед иконой, а в 1721 — перенес один из списков в Петербург. Казанский образ Божией Матери осенял русских солдат, и в праздник Казанской иконы в 1812 году русские отряды впервые крупно разбили французов. Казанские храмы зачастую украшают монастыри. Например, главный храм Новодевичьего монастыря в Санкт-Петербурге — храм Казанской Божией Матери.
Стоит отметить, списков с чудотворной иконы было сделано огромное множество. До наших времен дошли десятки их, сделанные в разное время. Разумеется, каждый более или менее «пожилой» список становился чудотворным. И к сегодняшнему дню «Казанская» — это не столько сама по себе икона, сколько тип иконографического изображения Богоматери с младенцем. Он действительно заметно отличается от других (и особенно эти новшества в иконографической традиции были заметны в XVI веке, в момент обретения иконы), Казанская икона — узнаваемая.
А их прототип — главная чудотворная икона Богородицы — тем временем жила себе спокойно в дремотной Казани. Слава чудотворной иконы гремела на всю Россию, в Казань постоянно тянулись богомольцы, так что монастырь процветал. В 1904 году икону украли и сожгли.
К началу XX века количество храмов в России, освященных в честь Казанской иконы, превышало все остальные. Эпоха богоборчества нанесла церкви большой удар, но почитание образа Богородицы убить в народе не удалось. Богородицкий монастырь в Казани был разорен, московский список иконы был похищен, как и казанский. На территории монастыря открыли табачную фабрику, а величественный собор на месте обретения чудесного образа был взорван в тридцатые.
Одним из главных событий в православной жизни современной Казани стало возрождение собора на месте обретения Казанской иконы. 4 ноября 2015 года, в день «осенней Казанской», Рустам Минниханов подписал указ о воссоздании Собора Казанской иконы Божьей матери. В 2021 воссозданный собор был освящен в присутствии высоких гостей — богослужение вел лично патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
И сегодня патриарх Московский и всея Руси Кирилл провел Божественную литургию по случаю Дня явления Казанской иконы Божией Матери. Глава Татарстана Рустам Минниханов сообщил, что вскоре будет восстановлен комплекс объектов Казанского Богородицкого монастыря.
Фото: Вадим Шумков, Предание.ру, Музей русской иконы, Анна Советова
@Gubery
#образыРоссии
Пока часть страны страдает от жары, часть от дождей и гроз, заглянем в регионы, где лето очень короткое, но очень красивое - перенесемся в летнюю Арктику.
Земля Большой Медведицы – именно так можно перевести слово «Арктика». «Арктос» – в переводе с греческого «медведь», «арктикос» – «находящийся под созвездием Большой Медведицы».
В России к Арктической зоне относятся 9 регионов: от Карелии до Чукотки, где частью регионов, где-то целиком.
Вот как описывает Арктику известный полярный геолог Анатолий Лайба:
Вот и строки Федора Сологуба:
А закончим мы стихами ненецкого классика - Алексея Пичкова:
Часть редакции пошла смотреть цены на билеты на самолет, пока там еще лето...
@Gubery
Пока часть страны страдает от жары, часть от дождей и гроз, заглянем в регионы, где лето очень короткое, но очень красивое - перенесемся в летнюю Арктику.
Земля Большой Медведицы – именно так можно перевести слово «Арктика». «Арктос» – в переводе с греческого «медведь», «арктикос» – «находящийся под созвездием Большой Медведицы».
В России к Арктической зоне относятся 9 регионов: от Карелии до Чукотки, где частью регионов, где-то целиком.
Вот как описывает Арктику известный полярный геолог Анатолий Лайба:
Сменю пиджак я на грубый ватник,
Ведь я бродяга, ведь я романтик.
Две половинки души я сверю
И без оглядки махну на север.
Иные краски здесь, иные звуки,
И новый запах даже у разлуки.
Так пахнут синие цветы на глине
Духами пряными моей любимой.
Вот и строки Федора Сологуба:
Скалы, леса и озёра
В дымке святой тишины.
Радость усталого взора,
Тусклые краски бледны.
Солнце июньское низко,
Северный полдень не жгуч.
Чуется, скрытая, близко
Родина снега и туч.
А закончим мы стихами ненецкого классика - Алексея Пичкова:
ЛЕТОМ В ТУНДРЕ
В скалах птичьи разговоры
Не смолкают до утра.
Море бьет в большую гору,
Но не падает гора.
А ночами синий ветер
Любит в скалах отдыхать,
Чтобы утром
на рассвете
Снова волны поднимать
Часть редакции пошла смотреть цены на билеты на самолет, пока там еще лето...
@Gubery
#образыРоссии
«Баня — мать вторая: кости распарит, тело поправит»
Русская баня, с ее традициями и обычаями, является неотъемлемой частью русской культуры и истории. Она не просто место для мытья, а ритуал, связанный с очищением тела и души, а также с общением и укреплением связей.
Когда именно появилась первая русская баня, и кто именно ее придумал — доподлинно неизвестно. Это важное изобретение приписывается всему русскому народу в целом. Упоминание бани в письменных источниках относится к X веку. В «Повести временных лет» про славянские бани говорится:
О таких чудесах, согласно «Повести временных лет», поведал апостол Андрей удивленным римлянам. И ведь русскую баню не сравнить ни с европейскими, ни с азиатскими купальнями. Кстати, Михаил Задорнов часто рассказывал в своих выступлениях о том, что русская баня появилась раньше, чем бани у других народов, в том числе и у немцев. Он утверждал, что русская баня имеет глубокие исторические корни и является частью русской культуры, в то время как бани в других странах, по его мнению, появились позже и имели другие функции.
Баня на Руси появилась уже в V-VI веке (свидетельствуют документальные источники). Тогда они назывались «мыльнями», «мовницами», «мовью», «влазнями» и «мовнями». В летописях X–XII веков часто встречаются упоминания о русских «мыльнях». Посещение бани было связано с различными обычаями, такими как использование веников, обливание холодной водой, обряды перед свадьбой и многое другое.
Первоначально русская баня представляла собой низкую избу с маленьким окошком под потолком. Все щели тщательно затыкались мхом со смолой. Внутри помещения была бочка с водой и очаг из камней в углу. Дверь плотно закрывали, чтобы пар не выходил. Когда огонь раскалял камни, их обрызгивали водой. Связками ветвей махали вокруг тела, усиливая жар вокруг себя. Как говорится, «вот тебе баня ледяная, веники водяные, парься — не ожгись, поддавай — не опались, с полка не свались!»
Монахи Киево-Печерской лавры первыми оценили целебные свойства бани и стали использовать ее для лечения.
Одна из традиционных форм русской бани известна как «белая» баня. Это название отличает её от «черной» бани. В «черной» бане отсутствует дымоход, и дым уходит через помывочное помещение, что придавало бане тёмный вид из-за осевшей сажи на стенах и потолке. Топятся русские бани, как правило, дровами, с особым предпочтением к березовым дровам.
Во времена Петра Первого популярность приобрела общественная баня. В крупных городах общественная баня посещалась знатным купечеством и дворянством ради расслабления и общения. Баня стала местом, где решались важные дела и политические вопросы, обменивались новостями.
В советские годы общественные бани также были местом особых встреч. Классикой жанра является фильм «Ирония судьбы, или с легким паром!»:
В современной России баня по-прежнему остается местом для неформального общения с друзьями, семьей, коллегами. Совместное посещение бани способствует сближению, установлению доверительных отношений. В деловой среде поход в баню может быть формой неформальных переговоров или тимбилдинга: «Коли б не баня, все бы мы пропали».
Фото, видео: Татьяна Андреева, Бани и сауны в живописи
@Gubery
«Баня — мать вторая: кости распарит, тело поправит»
Русская баня, с ее традициями и обычаями, является неотъемлемой частью русской культуры и истории. Она не просто место для мытья, а ритуал, связанный с очищением тела и души, а также с общением и укреплением связей.
Когда именно появилась первая русская баня, и кто именно ее придумал — доподлинно неизвестно. Это важное изобретение приписывается всему русскому народу в целом. Упоминание бани в письменных источниках относится к X веку. В «Повести временных лет» про славянские бани говорится:
«Диво видел я в Славянской земле… Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя сами, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеною, и только так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят омовенье себе, а не мученье».
О таких чудесах, согласно «Повести временных лет», поведал апостол Андрей удивленным римлянам. И ведь русскую баню не сравнить ни с европейскими, ни с азиатскими купальнями. Кстати, Михаил Задорнов часто рассказывал в своих выступлениях о том, что русская баня появилась раньше, чем бани у других народов, в том числе и у немцев. Он утверждал, что русская баня имеет глубокие исторические корни и является частью русской культуры, в то время как бани в других странах, по его мнению, появились позже и имели другие функции.
Баня на Руси появилась уже в V-VI веке (свидетельствуют документальные источники). Тогда они назывались «мыльнями», «мовницами», «мовью», «влазнями» и «мовнями». В летописях X–XII веков часто встречаются упоминания о русских «мыльнях». Посещение бани было связано с различными обычаями, такими как использование веников, обливание холодной водой, обряды перед свадьбой и многое другое.
Первоначально русская баня представляла собой низкую избу с маленьким окошком под потолком. Все щели тщательно затыкались мхом со смолой. Внутри помещения была бочка с водой и очаг из камней в углу. Дверь плотно закрывали, чтобы пар не выходил. Когда огонь раскалял камни, их обрызгивали водой. Связками ветвей махали вокруг тела, усиливая жар вокруг себя. Как говорится, «вот тебе баня ледяная, веники водяные, парься — не ожгись, поддавай — не опались, с полка не свались!»
Монахи Киево-Печерской лавры первыми оценили целебные свойства бани и стали использовать ее для лечения.
Одна из традиционных форм русской бани известна как «белая» баня. Это название отличает её от «черной» бани. В «черной» бане отсутствует дымоход, и дым уходит через помывочное помещение, что придавало бане тёмный вид из-за осевшей сажи на стенах и потолке. Топятся русские бани, как правило, дровами, с особым предпочтением к березовым дровам.
Во времена Петра Первого популярность приобрела общественная баня. В крупных городах общественная баня посещалась знатным купечеством и дворянством ради расслабления и общения. Баня стала местом, где решались важные дела и политические вопросы, обменивались новостями.
В советские годы общественные бани также были местом особых встреч. Классикой жанра является фильм «Ирония судьбы, или с легким паром!»:
❝ — Зачем вы пошли в баню? У вас что, дома ванной нет? — Вам этого не понять! ❞
В современной России баня по-прежнему остается местом для неформального общения с друзьями, семьей, коллегами. Совместное посещение бани способствует сближению, установлению доверительных отношений. В деловой среде поход в баню может быть формой неформальных переговоров или тимбилдинга: «Коли б не баня, все бы мы пропали».
Фото, видео: Татьяна Андреева, Бани и сауны в живописи
@Gubery
#образыРоссии
Крещение Руси — важнейшее событие в истории России, благодаря которому в Киевской Руси появилась письменность, стало развиваться зодчество, без которого невозможно представить всё то, что нас окружает в Современной России.
Согласно «Повести временных лет», в 6496 лето от сотворения мира — в 988 году киевский князь Владимир Святославич принял решение креститься от Константинопольской церкви.
Его крещение в Херсонесе стало точкой отсчёта единства народа и становления российской государственности. Затем произошло массовое крещение киевлян на Днепре.
Если верить летописи, в Киеве принятие новой веры прошло мирно — народ не оказывал сопротивления. В отдалённых районах Крещение Руси происходило гораздо медленнее и затянулось на несколько столетий. В 1024 году Ярослав Мудрый подавил восстание волхвов во Владимиро-Суздальской земле, Ростов был крещен только в конце XI века, а в Муроме сопротивление язычников новой вере продолжалось до XII века.
*Этой ночью в Херсонесе прошло богослужение, посвящённое этому празднику.
Фото: Михаил Развожаев, Владимир Владимиров, Трибуна, Путешествуй.com
@Gubery
Крещение Руси — важнейшее событие в истории России, благодаря которому в Киевской Руси появилась письменность, стало развиваться зодчество, без которого невозможно представить всё то, что нас окружает в Современной России.
Согласно «Повести временных лет», в 6496 лето от сотворения мира — в 988 году киевский князь Владимир Святославич принял решение креститься от Константинопольской церкви.
Его крещение в Херсонесе стало точкой отсчёта единства народа и становления российской государственности. Затем произошло массовое крещение киевлян на Днепре.
Если верить летописи, в Киеве принятие новой веры прошло мирно — народ не оказывал сопротивления. В отдалённых районах Крещение Руси происходило гораздо медленнее и затянулось на несколько столетий. В 1024 году Ярослав Мудрый подавил восстание волхвов во Владимиро-Суздальской земле, Ростов был крещен только в конце XI века, а в Муроме сопротивление язычников новой вере продолжалось до XII века.
*Этой ночью в Херсонесе прошло богослужение, посвящённое этому празднику.
Фото: Михаил Развожаев, Владимир Владимиров, Трибуна, Путешествуй.com
@Gubery
#образыРоссии
29 июля во всем мире отмечается Международный день тигра, который был учрежден в 2010 году на Международном форуме «Тигриный саммит» в Санкт-Петербурге по проблемам сохранения популяции этого хищника.
В России на Дальнем Востоке водятся амурские тигры. Это наиболее крупный подвид полосатых диких кошек.
В нашей стране успешно ведет работу АНО Центр "Амурский тигр" - организация, созданная Русским географическим обществом по инициативе президента РФ Владимира Путина. Центр работает без бюджетного финансирования благодаря спонсорской поддержке организаций и частных лиц. В его задачи входит оценка состояния экосистем, в которых живет краснокнижный тигр, помощь организациям в его охране и экологическое просвещение.
В ареале тигра сегодня действует 39 особо охраняемых природных территорий, включая 16 ООПТ федерального значения. Их общая площадь – около 4,7 миллиона гектаров, что составляет до 25% от современного ареала хищника.
❗️ Глава Минприроды Александр Козлов отмечает, что в вопросе восстановления популяции важно идти дальше. Дикие кошки не признают государственных границ, и восстановить его исторический ареал обитания можно только в тесном партнёрстве с другими странами.
🇷🇺🇨🇳 Например, в прошлом году Россия вместе с Китаем создали трансграничный резерват «Земля больших кошек».
🐯 Кстати, в России есть еще один праздник, посвященный этим полосатым хищникам, — День тигра на Дальнем Востоке, отмечаемый ежегодно в конце сентября.
@Gubery
29 июля во всем мире отмечается Международный день тигра, который был учрежден в 2010 году на Международном форуме «Тигриный саммит» в Санкт-Петербурге по проблемам сохранения популяции этого хищника.
В России на Дальнем Востоке водятся амурские тигры. Это наиболее крупный подвид полосатых диких кошек.
В нашей стране успешно ведет работу АНО Центр "Амурский тигр" - организация, созданная Русским географическим обществом по инициативе президента РФ Владимира Путина. Центр работает без бюджетного финансирования благодаря спонсорской поддержке организаций и частных лиц. В его задачи входит оценка состояния экосистем, в которых живет краснокнижный тигр, помощь организациям в его охране и экологическое просвещение.
В ареале тигра сегодня действует 39 особо охраняемых природных территорий, включая 16 ООПТ федерального значения. Их общая площадь – около 4,7 миллиона гектаров, что составляет до 25% от современного ареала хищника.
❗️ Глава Минприроды Александр Козлов отмечает, что в вопросе восстановления популяции важно идти дальше. Дикие кошки не признают государственных границ, и восстановить его исторический ареал обитания можно только в тесном партнёрстве с другими странами.
🇷🇺🇨🇳 Например, в прошлом году Россия вместе с Китаем создали трансграничный резерват «Земля больших кошек».
🐯 Кстати, в России есть еще один праздник, посвященный этим полосатым хищникам, — День тигра на Дальнем Востоке, отмечаемый ежегодно в конце сентября.
@Gubery