Движение это, несмотря на устоявшуюся политическую традицию Бангладеш, как бы даже передовое: самоорганизованное, демократическое и принципиально аполитичное.
В отличие от движений 2013 и 2018, теперь нет ни вождей, ни центральных координаторов, короче, никакого индивидуального руководства. Заместо этого был создан координационный оргкомитет из 65 человек, принявший программу ненасильственной борьбы: кратковременные блокады дорог и ж/д путей, бойкот занятий, сидячие забастовки, митинги в кампусах и аудиториях, ничего такого особо криминального. Правда, в этот оргкомитет вошли не только нынешние учащиеся, но и несколько лиц, занимавшихся организацией протестов в 2013 и 2018 гг. - с целью передачи опыта, так сказать.
Еще одним существенным отличием от прошлых лет, стало широкое вовлечение девушек (а Бангладеш, напомню, страна с мусульманским населением с вытекающим отсель отношением к дамам), ибо квоты на госслужбу для женщин в стране тоже мудро предусмотрели.
Тактика борьбы, агитация и вообще связь с массой происходит в уже привычном духе 21 века: помимо традиционных раздач самодельных листовок и проведения сборищ в аудиториях, кампусах и общагах, оргкомитет юзает соцсети, виртуальные конференции, рассылки и вот это вот все.
Что касается аполитичности, то изначально студенты подчеркивали, что движение не носит антиправительственного характера и не связано никак ни с одной из политических партий - ни через денежные займы, ни через введение политических представителей в коллективное руководство. Типа, опыт прошлых лет продемонстрировал пагубность явной политической ориентации: якобы, это ведет лишь к расколам, спорам и разобщению общего движения, а правительство получает козырь для дискредитации студентов как “марионеток оппозиции”. Более того: заявляется, что принцип формирования оргкомитета исключает вовлечение в него людей, известных в стране своим политическим бэкграундом и способным, поэтому, вызвать неприятие какой-либо части общего движения. И наконец, - во что верится с трудом, но пишут, будто это есть свершившийся факт, - прямо говорится, что в оргкомитете нет ни одного представителя Националистической Партии (традиционной оппозиции) или студенческого движения “Бангладеш Джамаат-и Ислями” (исламистской оппозиции). Что для Бангладеш с его бипартийной системой и ростом низового исламизма весьма нетривиально.
Поэтому формально на мероприятиях “Антидискриминационного студенческого движения” запрещено использование партийных цветов и флагов, а основным символом протеста является собственно флаг Народной Республики Бангладеш.
И вот, опираясь на такие принципы, движение против квот за месяц молниеносно распространилось по всей стране, охватив не только все университеты страны, но и колледжи и даже школы. Естественно, к нему в частном порядке присоединяются традиционные оппозиционеры, - в основном, националисты и национал-социалисты (такие тоже есть, но с Гитлером их не роднит ничего), - однако до сего момента беспартийный характер движения удалось сохранять.
Расчет правительства на то, что студенты выдохнутся особо не оправдался, поэтому на неделе начались попытки силового подавления протеста: отчасти с помощью полиции (там где речь идет о нарушении протестующими всевозможных законов, типа запрета перекрытия дорог или нарушений при проведении митингов), отчасти с помощью боевых отрядов проправительственной студенческой организации “Чхатра Лига”, известных под общим именем “хельмет бахини” (“бойцы в шлемах”). Которые якобы возмущены антипатриотизмом студентов и уничтожением ими “духа освободительной войны”.
Впервые “хельмет бахини” появились на политической сцене Бангладеш еще в 2018 году, когда они нападали опять же на студентов, протестующих по разным поводам. А так как города Бангладеш добрыми китайскими друзьями оборудованы многочисленными камерами распознавания лиц, эти местные “титушки” используют мотоциклетные шлемы чтоб не попасть случайно под статью.
В отличие от движений 2013 и 2018, теперь нет ни вождей, ни центральных координаторов, короче, никакого индивидуального руководства. Заместо этого был создан координационный оргкомитет из 65 человек, принявший программу ненасильственной борьбы: кратковременные блокады дорог и ж/д путей, бойкот занятий, сидячие забастовки, митинги в кампусах и аудиториях, ничего такого особо криминального. Правда, в этот оргкомитет вошли не только нынешние учащиеся, но и несколько лиц, занимавшихся организацией протестов в 2013 и 2018 гг. - с целью передачи опыта, так сказать.
Еще одним существенным отличием от прошлых лет, стало широкое вовлечение девушек (а Бангладеш, напомню, страна с мусульманским населением с вытекающим отсель отношением к дамам), ибо квоты на госслужбу для женщин в стране тоже мудро предусмотрели.
Тактика борьбы, агитация и вообще связь с массой происходит в уже привычном духе 21 века: помимо традиционных раздач самодельных листовок и проведения сборищ в аудиториях, кампусах и общагах, оргкомитет юзает соцсети, виртуальные конференции, рассылки и вот это вот все.
Что касается аполитичности, то изначально студенты подчеркивали, что движение не носит антиправительственного характера и не связано никак ни с одной из политических партий - ни через денежные займы, ни через введение политических представителей в коллективное руководство. Типа, опыт прошлых лет продемонстрировал пагубность явной политической ориентации: якобы, это ведет лишь к расколам, спорам и разобщению общего движения, а правительство получает козырь для дискредитации студентов как “марионеток оппозиции”. Более того: заявляется, что принцип формирования оргкомитета исключает вовлечение в него людей, известных в стране своим политическим бэкграундом и способным, поэтому, вызвать неприятие какой-либо части общего движения. И наконец, - во что верится с трудом, но пишут, будто это есть свершившийся факт, - прямо говорится, что в оргкомитете нет ни одного представителя Националистической Партии (традиционной оппозиции) или студенческого движения “Бангладеш Джамаат-и Ислями” (исламистской оппозиции). Что для Бангладеш с его бипартийной системой и ростом низового исламизма весьма нетривиально.
Поэтому формально на мероприятиях “Антидискриминационного студенческого движения” запрещено использование партийных цветов и флагов, а основным символом протеста является собственно флаг Народной Республики Бангладеш.
И вот, опираясь на такие принципы, движение против квот за месяц молниеносно распространилось по всей стране, охватив не только все университеты страны, но и колледжи и даже школы. Естественно, к нему в частном порядке присоединяются традиционные оппозиционеры, - в основном, националисты и национал-социалисты (такие тоже есть, но с Гитлером их не роднит ничего), - однако до сего момента беспартийный характер движения удалось сохранять.
Расчет правительства на то, что студенты выдохнутся особо не оправдался, поэтому на неделе начались попытки силового подавления протеста: отчасти с помощью полиции (там где речь идет о нарушении протестующими всевозможных законов, типа запрета перекрытия дорог или нарушений при проведении митингов), отчасти с помощью боевых отрядов проправительственной студенческой организации “Чхатра Лига”, известных под общим именем “хельмет бахини” (“бойцы в шлемах”). Которые якобы возмущены антипатриотизмом студентов и уничтожением ими “духа освободительной войны”.
Впервые “хельмет бахини” появились на политической сцене Бангладеш еще в 2018 году, когда они нападали опять же на студентов, протестующих по разным поводам. А так как города Бангладеш добрыми китайскими друзьями оборудованы многочисленными камерами распознавания лиц, эти местные “титушки” используют мотоциклетные шлемы чтоб не попасть случайно под статью.
👍36
Однако нынче мотоциклетные каски, позволяющие не только скрыть лицо, но и защитить голову от кирпичей, крикетных бит, клюшек и палок в уличных столкновениях успешно юзают и сами обороняющиеся студенты. Все как в третьем законе Ньютона - сила действия сравнялась с силой противодействия.
Соответственно, 15 июля в кампусе Университета Дакки произошли первые столкновения между студентами и атакующими их бойцами “Чхатра Лиги”, в ходе которых ранения получили свыше 200 человек с обеих сторон. Далее насилие развернулось по всему городу. А 16 числа появились и первые погибшие, убитые как раз бангладешскими “титушками”. В этот же день насилие шагнуло за пределы столицы, охватив Читтагонг, Богру и Раджшахи. Играя, как это ни покажется странным, на руку протестующим, в ряды которых вливались все новые и новые участники, возмущенные атаками против ненасильственного протеста. Стратегическое направление движения тоже слегка изменилось - если в июне выставлялся только лозунг отмены квот, то после неспровоцированных нападений повсюду зазвучали призывы к борьбе с тиранией и её уличными бандами. Все это, конечно, находит немалый отклик в низах общества.
Со стороны соседней Индии, меж тем, солидарность со студенческими протестами выразили Всеиндийская студенческая ассоциация и Всеиндийская демократическая студенческая ассоциация; обе совершенно ультралевые и, что называется, антиревизионистские. А так, в целом, международное сообщество не особо даже и заметило (пока) бангладешский бунт, несмотря на довольно высокое, - даже для такой неспокойной страны, - количество погибших и раненых и предельно демократические лозунги студентов.
Пока что напряжение не спадает, но чрезвычайные меры правительства (вплоть до приказа стрелять без предупреждения по нарушителям комендантского часа) вероятно дадут эффект и восстание потушат.
#Бангладеш
Соответственно, 15 июля в кампусе Университета Дакки произошли первые столкновения между студентами и атакующими их бойцами “Чхатра Лиги”, в ходе которых ранения получили свыше 200 человек с обеих сторон. Далее насилие развернулось по всему городу. А 16 числа появились и первые погибшие, убитые как раз бангладешскими “титушками”. В этот же день насилие шагнуло за пределы столицы, охватив Читтагонг, Богру и Раджшахи. Играя, как это ни покажется странным, на руку протестующим, в ряды которых вливались все новые и новые участники, возмущенные атаками против ненасильственного протеста. Стратегическое направление движения тоже слегка изменилось - если в июне выставлялся только лозунг отмены квот, то после неспровоцированных нападений повсюду зазвучали призывы к борьбе с тиранией и её уличными бандами. Все это, конечно, находит немалый отклик в низах общества.
Со стороны соседней Индии, меж тем, солидарность со студенческими протестами выразили Всеиндийская студенческая ассоциация и Всеиндийская демократическая студенческая ассоциация; обе совершенно ультралевые и, что называется, антиревизионистские. А так, в целом, международное сообщество не особо даже и заметило (пока) бангладешский бунт, несмотря на довольно высокое, - даже для такой неспокойной страны, - количество погибших и раненых и предельно демократические лозунги студентов.
Пока что напряжение не спадает, но чрезвычайные меры правительства (вплоть до приказа стрелять без предупреждения по нарушителям комендантского часа) вероятно дадут эффект и восстание потушат.
#Бангладеш
👍42
Верховный суд Бангладеш отменил большинство квот на государственную службу, оставив в итоге лишь 7% для внучков ветеранов освободительной войны 1971 года. Ну, как говорил видимо теперь уже не приветствующийся в РФ Тарас Григорьевич: “Боритеся - поборете”.
По крайней мере формального повода для продолжения деятельности “Антидискриминационного студенческого движения”, - в том виде, в каком оно функционировало в июне-июле, - больше нет. А как откликнутся в будущем сотня трупов, положенных студентами на алтарь борьбы против государственных квот - неизвестно.
#Бангладеш
По крайней мере формального повода для продолжения деятельности “Антидискриминационного студенческого движения”, - в том виде, в каком оно функционировало в июне-июле, - больше нет. А как откликнутся в будущем сотня трупов, положенных студентами на алтарь борьбы против государственных квот - неизвестно.
#Бангладеш
👍48