Forwarded from Городские историки
Рождество – праздник пролетариев
С григорианским Рождеством, дорогие подписчики! В этот добрый день держите одну городскую историю☃️
В 1982 г. в журнале American Quarterly вышла статья впоследствии известной историтессы и фольклористки Сьюзен Дэвис Нарушение ночного покоя: рождественский кутеж и общественный порядок в Филадельфии в XIX веке. Читайте также ее книгу об уличных представлениях. В статье исследовательница рассказала захватывающий сюжет о том, как формирующийся американский средний класс просто терпеть не мог рождественские гуляния.
История Рождества – это пример трансформации городской культуры от уличной и стихийной к санкционированной и организационной. Сам праздник возник в среде городского пролетариата Америки в начале XIX в. и олицетворял смешение священной «старомодной» и светской «новомодной» культур. Разгульные веселья в тавернах, переулках и площадях в рождественскую неделю стали любимым отдыхом рабочих Филадельфии.
В эти дни главными развлечениями являлись общественные стрельбы («Shooting») и маскарады («Masking»). Толпы агрессивных и пьяных молодых мужчин самого разного этнического происхождения шастали по центральным улицам и вторгались в богатые районы, делая Рождество невыносимым для среднего класса. Ужасами Рождества становились перестрелки и поножовщина между бандами «белых» и «черных», участники которых скрывались под масками.
Но в 1840-е гг. началась коммерциализация Рождества: женщины из среднего класса и их женские журналы принялись формировать новый – домашний – смысл праздника с невинной раздачей подарков. Однако это не остановило рождественские беспорядки. В 1850–1870-е гг. полиция вела безуспешную борьбу против шествий в масках. В итоге стрельбища и гуляния перенеслись со дня священного сочельника на день Нового года. И лишь к концу XIX века «дикая ночь» на Рождество превратилась в традицию «организованных парадов», а рождественский отдых рабочих встроился в мир коммерции и рекламы, а вскоре и туризма🎄
P.S. Фото «организованного парада» в Филадельфии на Рождество 1913 г.
С григорианским Рождеством, дорогие подписчики! В этот добрый день держите одну городскую историю
В 1982 г. в журнале American Quarterly вышла статья впоследствии известной историтессы и фольклористки Сьюзен Дэвис Нарушение ночного покоя: рождественский кутеж и общественный порядок в Филадельфии в XIX веке. Читайте также ее книгу об уличных представлениях. В статье исследовательница рассказала захватывающий сюжет о том, как формирующийся американский средний класс просто терпеть не мог рождественские гуляния.
История Рождества – это пример трансформации городской культуры от уличной и стихийной к санкционированной и организационной. Сам праздник возник в среде городского пролетариата Америки в начале XIX в. и олицетворял смешение священной «старомодной» и светской «новомодной» культур. Разгульные веселья в тавернах, переулках и площадях в рождественскую неделю стали любимым отдыхом рабочих Филадельфии.
В эти дни главными развлечениями являлись общественные стрельбы («Shooting») и маскарады («Masking»). Толпы агрессивных и пьяных молодых мужчин самого разного этнического происхождения шастали по центральным улицам и вторгались в богатые районы, делая Рождество невыносимым для среднего класса. Ужасами Рождества становились перестрелки и поножовщина между бандами «белых» и «черных», участники которых скрывались под масками.
Но в 1840-е гг. началась коммерциализация Рождества: женщины из среднего класса и их женские журналы принялись формировать новый – домашний – смысл праздника с невинной раздачей подарков. Однако это не остановило рождественские беспорядки. В 1850–1870-е гг. полиция вела безуспешную борьбу против шествий в масках. В итоге стрельбища и гуляния перенеслись со дня священного сочельника на день Нового года. И лишь к концу XIX века «дикая ночь» на Рождество превратилась в традицию «организованных парадов», а рождественский отдых рабочих встроился в мир коммерции и рекламы, а вскоре и туризма
P.S. Фото «организованного парада» в Филадельфии на Рождество 1913 г.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7🔥3
Я давно вам не рассказывала о каналах, которые сама читаю и люблю — вот один совершенно классный из Екатеринбурга: «Говорит город».
Мне очень нравится и проект, и то, как он реализуется. Историк и городская активистка Елена Ваулина собирает надписи на самых разных стенах самых разных городов — и там всегда много нежного, точного и смешного. И много всего о любви.
Мне очень нравится и проект, и то, как он реализуется. Историк и городская активистка Елена Ваулина собирает надписи на самых разных стенах самых разных городов — и там всегда много нежного, точного и смешного. И много всего о любви.
❤13
Выныриваю из текстовой спячки с исследованием от американского Национального совета по аккредитации архитекторов (NAAB, или National Architect Acrediting Board).
Это материал о том, как устроен блок «Профессиональная практика» (ProPrac) для профессиональной аккредитации в Штатах. Он включает четыре принципиальных модуля: профессиональную этику, нормативы, базовые бизнес-процессы и силы, влияющие на изменения в этих областях.
Собственно, материал о том, как этот модуль трансформируется с 2020 года — и как вместо упражнения, в котором студенты представляют себя владельцами архитектурного бюро, они осваивают этот модуль с позиции младшего сотрудника. С переменой оптики меняются и акценты, ведь говорить об этике с позиций человека с минимальной властью гораздо интереснее и сложнее.
На картинке — исследование «From School to Practice» 2022 года из Гарварда: можно повникать в его результаты здесь или в тексте.
Это материал о том, как устроен блок «Профессиональная практика» (ProPrac) для профессиональной аккредитации в Штатах. Он включает четыре принципиальных модуля: профессиональную этику, нормативы, базовые бизнес-процессы и силы, влияющие на изменения в этих областях.
Собственно, материал о том, как этот модуль трансформируется с 2020 года — и как вместо упражнения, в котором студенты представляют себя владельцами архитектурного бюро, они осваивают этот модуль с позиции младшего сотрудника. С переменой оптики меняются и акценты, ведь говорить об этике с позиций человека с минимальной властью гораздо интереснее и сложнее.
На картинке — исследование «From School to Practice» 2022 года из Гарварда: можно повникать в его результаты здесь или в тексте.
❤9🔥2
Скоро у проекта Facultative Александра Острогорского стартуют целых три курса — все классные.
· «Pro письмо» — о том, как устроено архитектурное письмо и как найти в нём свои жанры. Обещают теорию и практику, и я точно знаю, что это будет очень увлекательно. Старт 27 января.
· «Нации, национализм и рождение стиля» — курс об истории нациестроительства в XIX и в начале XX века и истории конструирования национальных стилей. Англия, Россия, США, Финлядндия и Германия. Скорее цикл семинаров с живыми обсуждениями, чем лекций. Старт 1 февраля.
· «Пространства демократии» — взгляд на архитектуру и её историю как на катализатор социальных изменений и поиск взаимосвязей архитектуры с идеалами Просвещения. Старт 22 января.
В название каждого курса зашита гиперссылка на него, по которой можно узнать все подробности. А у вообще у Facultative есть Telegram-канал, в котором много интересных материалов на самые разные темы — мне они помогают узнать много нового или найти новые ракурсы на что-то уже известное.
· «Pro письмо» — о том, как устроено архитектурное письмо и как найти в нём свои жанры. Обещают теорию и практику, и я точно знаю, что это будет очень увлекательно. Старт 27 января.
· «Нации, национализм и рождение стиля» — курс об истории нациестроительства в XIX и в начале XX века и истории конструирования национальных стилей. Англия, Россия, США, Финлядндия и Германия. Скорее цикл семинаров с живыми обсуждениями, чем лекций. Старт 1 февраля.
· «Пространства демократии» — взгляд на архитектуру и её историю как на катализатор социальных изменений и поиск взаимосвязей архитектуры с идеалами Просвещения. Старт 22 января.
В название каждого курса зашита гиперссылка на него, по которой можно узнать все подробности. А у вообще у Facultative есть Telegram-канал, в котором много интересных материалов на самые разные темы — мне они помогают узнать много нового или найти новые ракурсы на что-то уже известное.
❤19🔥3
Может быть, вы уже видели, как художник из Стокгольма по имени Christopher Robin Nordström (Кристофер Робин!) собирает детальные макеты японских зданий в масштабе 1:20.
Героями становятся очень простые и повседневные объекты с неглянцевыми деталями — магазины и парикмахерские с кондиционерами, ржавыми потёками, помутневшими витринами и опавшими листьями.
Художник делает эти домики с 2018 года — после впечатлившего его путешествия в Токио — и называет их «портретами» в одном интервью. Какой-то очень нежный и созерцательный проект.
Героями становятся очень простые и повседневные объекты с неглянцевыми деталями — магазины и парикмахерские с кондиционерами, ржавыми потёками, помутневшими витринами и опавшими листьями.
Художник делает эти домики с 2018 года — после впечатлившего его путешествия в Токио — и называет их «портретами» в одном интервью. Какой-то очень нежный и созерцательный проект.
❤30🔥7
Когда-то на дизайн-факультете у меня был предмет «эргономика» — мне очень нравился справочник Рунге и Манусевича с подробными схемами пространств и траекторий человека в них (которые, я полагаю, восходят к Нойферту).
Нравился мне и обстоятельный текст о том, что эргономика — молодая дисциплина на стыке нескольких областей. Молодая для 1960–70-х и ВНИИТЭ, а на стыке чего именно, признаться, не помню — видимо, архитектуры, психологии и чего-нибудь ещё.
До сих пор помню, что скручивание — самая неэргономичная поза. Ещё помню расщеп между мнениями преподавателей. Молодая преподавательница проекта на мои сомнения о том, будет ли что-то удобно, предложила мне вытянуть руку и проверить: «Вам удобно? И мне удобно, а мы разного роста».
Немолодая преподавательница эргономики была возмущена ответом «Я проверила, мне удобно — я думаю, это будет работать». Кто из этих людей преподавал интересно и не только по книжкам, я думаю, понятно.
Нравился мне и обстоятельный текст о том, что эргономика — молодая дисциплина на стыке нескольких областей. Молодая для 1960–70-х и ВНИИТЭ, а на стыке чего именно, признаться, не помню — видимо, архитектуры, психологии и чего-нибудь ещё.
До сих пор помню, что скручивание — самая неэргономичная поза. Ещё помню расщеп между мнениями преподавателей. Молодая преподавательница проекта на мои сомнения о том, будет ли что-то удобно, предложила мне вытянуть руку и проверить: «Вам удобно? И мне удобно, а мы разного роста».
Немолодая преподавательница эргономики была возмущена ответом «Я проверила, мне удобно — я думаю, это будет работать». Кто из этих людей преподавал интересно и не только по книжкам, я думаю, понятно.
❤4🔥2
Начало истории выше ↑
С тех пор к толстым справочникам я мало возвращалась (не из презрения к ним, а потому что занялась другими вещами), но вот недавно наткнулась на канал «Эргономика» — и всё это вспомнила.
Мне понравилась смешная картинка — из поста ребят о нерациональном использовании зубных счёток и весе отходов, сопоставимом с весом девятиэтажек. И картинка с дверной ручкой, потому что это был мой самый первый проект, а студенты архитектурного факультета хихикали над нами — какую-то ручку проектируют целый семестр! Они-то уже и капитель отмыли, и какой-то гараж чертят.
Эта капитель мало кому нужна теперь. Дверная ручка в том робком варианте — тоже.
С тех пор к толстым справочникам я мало возвращалась (не из презрения к ним, а потому что занялась другими вещами), но вот недавно наткнулась на канал «Эргономика» — и всё это вспомнила.
Мне понравилась смешная картинка — из поста ребят о нерациональном использовании зубных счёток и весе отходов, сопоставимом с весом девятиэтажек. И картинка с дверной ручкой, потому что это был мой самый первый проект, а студенты архитектурного факультета хихикали над нами — какую-то ручку проектируют целый семестр! Они-то уже и капитель отмыли, и какой-то гараж чертят.
Эта капитель мало кому нужна теперь. Дверная ручка в том робком варианте — тоже.
❤8🔥4