Вырастет — сам разберётся? Священник Павел Островский объяснил верующим, что грозит отказ от религиозного воспитания ребенка

Полную версию смотрите в ВК и RUTUBE

Подписаться на Радио Sputnik

Отец Павел ответил на наш пост в своем телеграм.
1. Прикольно:)
2. В комментариях пишут «вы не можете судить, насколько труднее или проще вступать в брак и ко всему привыкать во взрослом возрасте. Потому что вы женились рано и можете оценивать все только со стороны таких же раноженившихся»

С фактической составляющей не поспоришь. Мы в этом вопросе уже по ту сторону баррикад, которую защищаем. Но есть еще один жизненно важный вопрос, в котором мы волею судеб оказались с оборотной стороны. И это вопрос рождения детей🤰

Согласитесь, что эти две истории очень похожи.
👉🏻Общество так же говорит, что к детям обязательно надо быть готовыми
👉🏻Что обязательно надо заработать много денег, чтоб было, чем кормить
👉🏻Что надо сформироваться самому, иначе что ты дашь ребенку

Вот на эту всю пропаганду мы повелись и остались ни с чем:) (не рассматриваем тут вопрос того, что нам хорошо и вдвоем. Речь только о том, что по сути все так же нет ни детей, ни готовности к ним)

Сидим в свои почти 30, и смотрим, как молодые и зеленые рожают детей в 18-23, растут и учатся вместе с ними, становятся еще взрослее и ответственнее во многих жизненных вопросах быстрее, чем их ровесники и уже растят себе свою дружную команду с доверием Богу и друг другу.
Да, они тоже ошибаются, устают, срываются, но у них уже закрыт вопрос, они уже учатся в реальности, а не в теории.

И вот, что становится очевидно в вопросах как про детей, так и про брак: жизнь не ждёт, пока ты будешь готов. Невозможно «созреть», не начав жить, ведь готовность приходит не до, а после, когда ты уже находишься внутри ситуации.

На своей шкуре мы ощутили, что человек, который боится быть неготовым, может всю жизнь остаться готовящимся🥲
Сначала мы не хотели, ждали пока встанем на ноги. Потом несколько лет было нельзя. А теперь, когда уже забили на всю подготовку и поняли, что хочется уже хоть в каком-то виде - просто никак.

Так и с браком у многих. Сначала ты хочешь погулять, потом начинаешь искать, перебирать и всё «не то», а потом уже столько травм и разочарований, что в общем-то и не хочется.

Мы не пропагандируем: «женись и рожай наобум». Но мы (теперь особенно) искренне против этой затяжной философии, в которую сами же и поверили. Прекрасно понимаем цену этому ожиданию и никому этого не желаем. И теперь всем говорим, что надо не ждать готовности, а быть способным начать без неё, потому что она точно придет уже в процессе🙌🏻

Чем больше любовь, тем страшнее суд

Вот ещё причина не обольщаться бесконечностью Божественной любви.

Представьте себе, муж и жена. Муж любит жену и во всех отношениях является её благодетелем, а жена ему изменила, и это вдруг открылось. Как ей станет стыдно! И тем хуже будет на душе у этой падшей женщины, чем лучше её муж, чем больше он её любит и чем больше он сделал ей добра. Вот в таком положении мы окажемся на Страшном Суде. Только в обычной жизни жена может сама себя оправдывать, может на мужа клеветать, может другими способами усыплять свою совесть. А может покаяться и примириться со своим мужем. Но это сейчас, во временной жизни – на Страшном Суде будет уже поздно.

На Страшном Суде нераскаянным грешникам станет настолько стыдно, что захочется провалиться сквозь землю, как сказано в Евангелии: Тогда начнут говорить горам: падите на нас! И холмам: покройте нас! (Лк. 23, 30). Там перед всем миром, ангельским и человеческим, откроется наш блуд, и телесный, и мысленный, и скрытый от нас самих в глубинах наших нечистых душ. Христос-то нас любит, Он-то нас простил бы, но мы сами сгорим от стыда и убежим на вечную муку со своим любовником – дьяволом. И чем больше любовь, милосердие и всепрощение Божии, тем сильнее будет наш стыд и ужаснее вечная мука.
Никак нельзя обольщаться милостью Божией. Она бесконечна и готова поглотить и истребить всякий наш грех, так что душа окажется чистой, но мы должны воспользоваться этой милостью, не откладывая до Страшного Суда.

#духовнаяжизнь

Протоиерей Константин Островский