Вчера праздновался Лука Крымский. Праздновался и как исповедник веры, и как чудотворный хирург.
До него никто не то, что не сочетал, но даже не пытался сочетать хирургию со священством.
Медицина столь сложна и требовательна, что требует себе всего человека. Быть врачом значит быть им 24/7 всю жизнь. Таково же и священство. Мы говорим об идеале, ибо что врачи, что попы быват разнообразно всякие. Но Лука именно воплотил в себе самом соединение прекрасного епископа с великолепным хирургом. Это - чудо. Чудесен так же прозорливый Патриарх Тихон, давший Луке благословение на двойной труд. Обычный традиционалист и "охранитель" дать такое благословения просто бы побоялся.
*
Вопрос выходит от Луки дальше. Оказывается можно, без ущерба для дела, соединять священство с определенными нагрузками общественно-социального или государственного характера.
Церковь изнутри знает, какой дифицит священства существует на данный момент.
Но общество это ощущает по-другому, и пресловутая пропасть между клиром и миром остается незасыпанной. Наша массовая культура и общественное сознание не то, что изрядно обезбожены; они просто искалечены. Среди священства нужны именно те, кто сближает края или "наводит мосты".
*
Теперь помечтаем. Сельский священник служит по воскресеньям и в праздники, а в будние дни работает педиатром в ближайшей больнице. Ладно - не хирург, ладно - без крови. Но детским врачом или психологом он работать может. Внимательно взглянув на дело, мы можем обнаружить целый пакет профессий и работ, которые могут высполнять носители священного сана, не вступая в противоречие со своим священством. Это будут в основном области педагогики и/или медицины. Хотя варианты возможны и шире. Лука смог и другие смогут.
*
Вы скажете: Позвольте! Вы что, предлагаете взрослому священнику осваивать еще одну профессию?
Нет. Совсем нет. Но я предлагаю осмотреться. У нас в пастве есть серьезная прослойка взрослых воцерковленных мужчин, которые уже - врачи, преподаватели, переводчики, журналисты, педагоги... Они женаты, они не мечтают о себе, ибо уже биты жизнью. Они имеют за плечами многолетний опыт хорждения в храм, подготовки к Причастию... У них есть высшее образование, они способны самообразовываться. Из них точно можно набрать некий процент соискателей священства без отрыва от основного до сих пор вида деятельности.
Дело не простое. Один побоится, другой постесняется, третьему жена наотрез запретит, четвертый сам окажется непригоден. Но какой-то пятый окажется в самый раз. И таких "пятых" может быть хотя бы пара сотен, что в условиях дефицита духовенства оч. хорошо. Хорошо и то, что это (пока только в теории) люди, важный в обществе. Врач нужен всегда и всем. Педагог тоже. Чего о священстве не скажешь. А тут мы именно сводим края и соединяем берега. Это одна из форм великолепного миссионерства.
И для прокорма он не обязан заглядывать в карман прихожанину. Тысячу проблем в Церкви (в том числе имиджевых) можно решить, если кормиться будет священник не от одних только треб.
*
Из семинарии выходит почти безусый батюшка-деточка, которому еще самому надо жить научиться. И в семье, и с людьми, и у Престола. А он с колес должен осваивать тяжелейшее искусство молитвы и управления народом. А здесь, как вариант, уже укоренившееся деревцо с навыками выживания и с верой, прошедшей огонь многих житейских испытаний. (Любой мужик, которому за 40, и который в Церкви не один год, это уже стреляный воробей. Или тот битый, за которого двух небитых дают.)
*
Так что, глядя на Луку, я бы серьезно призадумался. И как Луке когда-то сказал Ташкентский архиерей: Доктор, Вы должны служить Богу, - так и сегодня наверняка есть люди, которым местный Преосвященный может сказать подобное.

Пока мир прилип к мониторам в связи с еврейско-персидским махачем, я настырно вернусь к свои темам. Ибо если нам придется еще жить-и-жить (Конец света не такое простое и быстрое дело), то придется делать свои дела без отсыла к Апокалипсису.
Церковь Господа Иисуса Христа, т.е. Православная Церковь должна формировать повестку дня. Должна! Она не добегать должна за политиками мира сего, комментируя их высказывния. Она должна Сама формировать дискурс.
Этого нет. О! Горе нам. Этого нет.
Мы догоняем мейнстримные события и пытаемся в них встроиться, лебезя, мол, "мы тоже живем на этом свете". Это стыдно. Церковь - в радикальном понимании - должна либо уйти из мира совсем, либо управлять миром, рождая смыслы. А мы висим посередине.
*
Загоняю конкретную тему под конкретную кожу.
В 2024 году в российских университетах обучалось 389 тысяч иностранных студентов. Это рекорд. В 2021 году было 324 тысячи. Цель России - к 2030 году увеличить число иностранных студентов до 500 тысяч. 
Это официальная информация. Прикиньте порядок цифр.
*
У всех иностранных студентов есть "нулевой" курс. Курс, когда они учат язык страны пребывания. А вот бы нам ввести в практику преподавание Православия на этом нулевом курсе! Чтобы парень из Нигерии, который хочет стать врачом, и девушка из Вьетнама, которая хочет стать инжинером, поехали в Троице-Сергиву Лавру, узнали на лекциях об Андрее Рублеве, о Серафиме Саровском, об Иисусовой молитве...
Тогда через пять лет, а потом - каждый год, из России на африканскую, азиатскую (и т.д.) родину уезжали бы молодые специалисты, вооруженные знаниями и ставшие Православными. Мы бы разнесли Православие по всей вселенной!
Ведь миссионерства у нас нет. Или почти нет. Это стоит признать, чтобы двигаться дальше.
Но мы имеем ресурс для того, чтобы разнести Православие по всей Подсолнечной. Нужно обратить внимание на парней и девушек, со всего мира приезжающих к нам для получения высшего образования. Вместе с профессией они могут здесь у нас впитать Православную веру и уехать домой носителями ее. Это и есть Миссия! Студенческие братства - это ваша работа.
Иначе иностранцы "впитают"в себя ночную жизнь мегаполиса с героином и триппером, и уедут обратно в Африку или Индокитай развращенными людьми.
Если у вас есть совесть и любовь к нашей Церкви, вы должны об этом подумать.

Начало мудрости - страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление.(Прит. 1:7)
Почему самое начало Премудрости связано со страхом Божиим? Без страха, что ли, совсем нельзя?
Нельзя. Совсем нельзя.
Как только ты поймешь или восчувствуешь, что есть у мира Хозяин и Творец, так точно и бояться начнешь. Вернее - благоговеть начнешь. Что одно и то же.
Противоположно сказано о безумцах. Они говорят: Нет Бога (Пс. 13:1).
Следовательно, мы живем в мире, оккупированном безумцами, отказывающими Богу в праве бытия. Отсюда все грехи, отсюда же и за грехи - наказание.
Европа так далеко зашла в войне с Благодатью, что лютые кары (неизбежные и довольно скорые) не сможет определить, как именно кары Божии. Всё спишут на случай, на экономику, на планеты...
*
Безбожники именно прокляты. Не со строны Кем-то, а изнутри. Самими собою.
Само-проклятых и благословенных легко определить и внутри нашего общества/политикума.
Одни никогда не молятся и любят себя. Другие строги к себе и преклоняют колена перед Богом.
Вторые благословенны. Первые прокляты. Они так захотели ("хочу" - закон для грешника)
От баланса первых и вторых зависит судьба державы.
В 1917 году первых было подавляющее большинство.

Наезд Пашиняна на Армянскую Апостольскую Церковь не остался незамеченным в общей повестке новостей. Пашинян называет Церковь "сундуком с рухлядью", обвиняет епископов в организации госпереворота..., а эксперты говорят о кардинальной перекройке идентичности. Ибо что такое армянский народ без Армянской Церкви? Если к бесконечной череде исторических армянских унижений добавить еще и подкоп под ААЦ, то можно всерьез рассуждать о ползучем геноциде и культурном исчезновении.
*
На Церковь наезжают в Молдавии. Уже, конечно, не на Армянскую Апостольскую, а на Молдавскую Православную. И на Украине Церковь успешно загнали под плинтус. Для полноты картины там не хватает только желтого вышитого креста на груди и на спине, да запрета ходить по тротуару. А так православные украинцы, по степени дискриминации, вполне тождественны евреям в Третьем Рейхе.
При этом любые секты и религиозные группы по интересам чувствую себя в этой стране, как белокнижные животные в Национальном парке. Гонима только одна конфессия - УПЦ, поскольку только она одна принадлежит к Телу Христову.
*
И в Украине, и в Молдавии подкоп под Церковь является тем же, что и в Армении - попыткой переформатировать идентичность. Вряд ли это случайно. Скорее всего на лицо один и тот же почерк геополитических диверсантов. Они а) безбожники; б) безбожники активные, т.е. враги всякой благодати; в) они претендуют на формирование новой исторической реальности (без Церкви, семьи и совести) и пробуют рвать там, где тонко.
Сидят они явно где-то вне Армении, Молдовы и Украины. Для своей работы им нужны местные Иуды, которых заводят во власть при помощи манипуляций именуемых "демократией". Но почему зона активных действий - бывшие республики Союза и периметр Российской границы?
*
Церковь на постсоветском пространстве это единственная историческая институция, ведущая свое бытие со времен незапамятных. Все остальное - вчерашнее. Это и явный корень самой государственности, и может единственное, что уважает сам народ. Зачем гнать Католиков, скажем, в Нидерландах, если они сами на ладан дышат и никакой угрозы ни для какой закулисы не представляют? Западный мир последовательно подрезал и иссушил свои религиозные корни и отбросил веру, как стержень бытия. Вслед за верой, (сами собой) "отбросились" сначала совесть, потом - разум. И перед нами - коллективный бессовестный безумец, к которому мы уважительно относимся лишь по инерции и по причинам идолопоклонства.
А вот в бывших республиках Союза Церковь это все еще потенциал.
*
Но потенциал нераскрытый. С одной стороны это нечто сильное, что врагу лучше задушить пока оно в люльке лежит. С другой стороны, задушить вполне возможно, ибо это "нечто сильное" реально "лежит в люльке".
Церковь должна формировать повестку дня. Если же она будет жить в режиме вечного молчаливого "одобрямса"(как на Украине), то лишь сменится режим, Церковь окажется в собственноручно выстроенном гетто.
Если же Церковь будет "хранительницей древностей"и "историческим лоном" (как в Армении), то придет какой-то субьект, которому все эти древности без надобности. Он их назовет "рухлядью" и решит, что можно и без Церкви обойтись. А "лоно" ему на Западе другое порекомендуют.
*
Россию пока в этом смысле не лихорадит. Но именно "пока". Ибо среди наших заклятых врагов есть те, для кого именно Церковь, причем Церковь живая, действующая и смыслящая, является Первым и Главным соперником, Первой и Главной целью. Эти враги самые опасные.

О церковно-государственных "отношениях" в СССР второй половины 1930-х. Одна фотография и краткие комментарии к ней:

I. На фото – Временный Патриарший Священный Синод. Зимняя сессия 1934/35.

II. Синод Патриарший, но Патриарха нет. После кончины изображённого на портрете Святителя Тихона в апреле 1925 года советские власти не позволяли избирать Патриарха аж до сентября 1943-го. Впрочем, тут справедливости ради скажу, что после петровских западнических реформ Императоры тоже не позволяли.

III. Нет на фото и Патриаршего Местоблюстителя (врио Патриарха) митрополита Петра (Полянского). Он с декабря 1925-го в тюрьмах и лагерях. Расстрелян 75-летним в октябре 1937-го.

IV. За Патриарха – в самом центре – заместитель Патриаршего Местоблюстителя митрополит Сергий (Страгородский), ещё в 1927-м присягнувший на верность советской власти: "Выразим всенародно нашу благодарность к Советскому правительству за <...> внимание к духовным нуждам православного населения, а вместе с тем заверим Правительство, что мы не употребим во зло оказанного нам доверия". Все остальные изображённые на фото архиереи с этим согласились и никогда не были замечены в нелояльности советской власти. Теперь коротко о них самих. Начиная с первого ряда слева направо:

1) Митрополит Ярославский Павел (Борисовский). Расстрелян в октябре 1938-го накануне своего 71-летия.

2) Митрополит Одесский Анатолий (Грисюк). Расстрелян в январе 1938-го на 58-году земной жизни.

3) Митрополит Ташкентский Арсений (Стадницкий). Умер 74-летним своей смертью в феврале 1936-го.

4) Митрополит Московский Сергий (Страгородский), будущий Патриарх. Умер своей смертью 77-летним в мае 1944-го.

5) Митрополит Ленинградский Алексий (Симанский), будущий Патриарх. Умер своей смертью 92-летним в апреле 1970-го.

6) Митрополит Казанский Серафим (Александров). Расстрелян 70-летним в декабре 1937-го.

7) Митрополит Киевский Константин (Дьяков). Погиб во время допроса в ноябре 1937-го на 74-м году земного жития.

Второй ряд:

8) Епископ Боровичский Никита (Стягов). Умер своей смертью 68-летним в августе 1936-го.

9) Архиепископ Архангельский Никон (Пурлевский). Расстрелян 51-летним в январе 1938-го.

10) Архиепископ Ивановский Павел (Гальковский). Расстрелян 73-летним в ноябре 1937-го.

11) Архиепископ Дмитровский Питирим (Крылов). Расстрелян 42-летним в августе 1937-го.

12) Архиепископ Вятский Киприан (Комаровский). Расстрелян 61-летним в декабре 1937-го.

13) Епископ Пятигорский Мефодий (Сидоров-Абрамкин). Расстрелян 55-летним в феврале 1939-го.

14) Управляющий делами Синода протоиерей Александр Лебедев. Расстрелян 48-летним в августе 1937-го.

V. Итого из 14 членов просоветского (!) Синода середины 1930-х годов: ликвидированы советскими органами – 10, пережили 1937–1939 годы – 2.

VI. Может, откопаем Сталина и положим рядом с Лениным?

Простите за горький сарказм.

Св. Иоанн Шанхайский сумел найти слово ободрения для сотен тысяч русских беженцев, покинувших Родину после бесовского Октября. Он сказал: Мы не в изгнании. Мы в послании.
Имелось в виду, что Родина-таки утрачена за реальные грехи, но главное сокровище осталось. Это Православная вера. Теперь вынужденные переселенцы принесут ее с собой туда, куда Бог прибыть благословит. Православие, незнаемое Западом, распространится, и в этом, возможно, есть тайный положительный мотив происходящего.
Слово было услышано и воплощено. Русские изгнанники действительно познакомили Западный мир с Русской святостью, русской иконой и православным Богословием. Были порстроены храмы и монастыри, основаны издательства и организованы братства. Несколько поколений русских людей не приняли паспорт со звездой, ожидая документа с двуглавым орлом. Русское присутствие на Западе было и громким, и ярким.
Но времена не стоят на месте. И сегодня завет св. Иоанна меняет звучание.
*
Русским людям за рубежом, по хорошему, делать больше нечего. Исход 20-го века должен смениться Возвращением века 21-го. По ряду причин.
Изменилась Россия, изменился Запад, изменился и русский эммигрант.
- Россия болезненно, но творчески движется к статусу Третьего Рима, после которого "четвертому не быти". И русским людям нужно не наблюдать за этим процессом по телевизору, а участвовать в нем. Миллионы сформировавшихся, патриотичных людей нужны нам здесь и в демографическом, и в культуро-творческом, и в приходском христианском смысле.
*
- Запад сбросил маски. Под венецианской личиной, полной загадочности, оказалась клыкастая бесовская рожа. Войну с Благодатью Запад объявил довольно давно. Теперь он объявил войну христианской морали и даже существованию природного, библейского человека. На его место должен прийти транс-гуманистический проект без пола, веры и совести. Убеждать себя в обратном, это просто терять время и играть с огнем.
Так и еврей, после прихода нацистов к власти, мог убаюкивать себя тем, что "немцы очень культурная нация; ничего плохого не случится". Но правильным поведением было ускоренное бегство из адовых челюстей. Аналогия прозрачна. Вас а) низведут до категории второсортных; в) страхом вынудят к предательстьву; с) вас оставят в покое, но заберут/развратят/перепрошьют детей. И вы сойдете с ума в новом Содоме без права кому-то пожаловаться.
*
- Русские эммигранты времен Св. И. Шанхайского, это, к примеру, Рахманинов и Бунин, это Бердяев и о. Сергий Булгаков. С тех пор качество нашей эммиграции (оч. мягко скажу) не улучшилось. Точнее - мы уже не сможем ярко и смело благовествовать Православие на Западе. Нашей веры там для этого не хватит. А ведь это единственное оправдание нашего там присутствия. Нашей веры там хватит только на то, чтобы выживать. То есть широкая Миссия сменилась мелким Выживанием. И она, эта вера наша, не растет, а уменьшается год от года. Антиохийцы, положим, миссионерствуют. Но русские - нет. Русские "хранят и оберегают". Но скоро станет так, что хранить будет нечего, и некому. Жизнь показывает, что русский человек без России, это рыба без воды. Поживет чуть-чуть и задохнется.
Руки русского человека, сердце русского человека, его стояние на Всенощной, его пение Псалтири, его воспитание детей... нужны на Родине, а не где-то в другом месте.
*
Конечно, это архи-тяжело. И Родина должна стать для возвращающихся Матерью, а не мачехой. И лицо встречающего чиновника должно быть приветливым. Будет миллион вопросов с документами, прописками, работой, жильем... Но это - трудные частности. Главное в том, что пребывание Русских на Западе перестало быть Посланием. Теперь это бессмысленное пребывание в гетто, двери которого вот-вот закроются.

Читаю дотошное жизнеописание Свт. Тихона (гроссбух килограмм в 5 весом). Документы, фотографии, переписка... все, что можно было собрать. Обратил внимание на то, что и американской, и ярославской, и виленской пастве Тихон цитировал слова Златоуста: "Не все доверяйте духовным. Многое вы и сами можете".
Источник цитирования не указан.
Но Златоуст был настолько неординарен, говорил и действовал настолько вызывающе (не зря же его так яростно ненавидел почти весь современный епископат), что нет сомнения - подобные слова у него найти можно. Как, например, можно найти нечто вроде: Хотел бы я чтоб не было монастырей! Чтоб христиане в миру жили так свято, чтоб не надо было бежать в пустыни!
То есть: Не все доверяйте духовным - это его тип мысли. А мыслил он не интересами иерархиийной корпорации , а интересами Тела Христова.
*
То, что Тихон цитировал подобные речи, много о нем говорит. Причем Тихон богомудро говорил как бы не от себя, но прикрывался авторитетом Вселенского Святителя. Иначе со свету сживут и не поморщатся.
Русская Церковь сильно зависима от латинского богословия. Как пишет Флоровский, Тридентское богословие сформировало наши духовные школы. А у католиков на уровне догмата было проговорено деление Церкви на "Учащую" и "учащуюся", т.е. на клириколв и лаиков. Я учу, ты учишься. Иначе - протестантизм. Так думали католики, так думаем и мы.
Но в конце 19 века католикам пришлось смириться. Нарастающий вал общественных противоречий дал им понять, что ксёндз (прелат, кюре и т.д.) не успевает за паствой и теряет ее. Родилась идея часть Апостольских функций переложить на активных мирян. Участие в политическом процессе, проповедь в социальных низах, решение рабочего вопроса и т.д. Все это стало делегироваться (не без скрипа) людям без рукоположения или пострига. Упор делался на социально значимые профессии: врачи, инжинеры, педагоги... Стало понятно, что эти люди, в силу личной ревности и возможной харизмы, а так же в силу послушания Церкви и тревоги за нее, способны на очень многое. Возник термин - Апостолат мирян, или мирское Апостольство.
Вот о чем-то подобном и говорил будущий Святейший Патриарх.
*
Мы стоим перед той же задачей. Хорошо известно, что война - слишком серьезное дело, чтобы доверять ее Только военным. И Церковь - столь грандиозна и сложна, что в ней всем найдется работа по силам и дарованиям. Миряне "имеют Помазание от Святого", питаются Небесным хлебом, читают и изучают Слово. Они трудятся ради Бога и несут свидетельство. Есть множество святых мирян. Им многое дано и разумная активизация этой, в основном, спящей силы могла бы удивить и человеков, и Ангелов.
Чуткий Тихон чувствовал это тогда, когда все вокруг сияло привычным благочестием и почти никто не видел приближающуся бурю на горизонте.
*
В качестве ПС:
Православие в Юго-Западном крае Руси было спасено от Унии усилиями православных братств, т.е. мирянской активностью. Православие в межвоенной Сербии ожило при помощи Богомольного народного движения. Православие в Греции 50-60х годов прошлого века вышло из амнезии усилиями братств и ученых мирян, практиковавших Иисусову молитву, изучавших Отцов. Они дали новый поток духовенства и монашества в дряхлеющую Церковь Эллады.
То есть это не поэтическая фантазия. Это реальный путь оживления Церкви. А если вы думаете что в Церкви нечего оживлять, что она, мол, и так - без наших усилий - жива, послушайте Богослова: Бодрствуй и утверждай прочее близкое ке смерти; ибо я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны перед Богом Моим (Откр. 3:2)

Фильм «Мумия» (про мавзолей Ленина который) не смотрел, но обсуждаю.

Для меня дилеммы оставлять это всё или убирать нет, как нет её и практически у всех граждан страны, просто не все об этом знают.

Надо ли пересматривать историю и ворошить прошлое? Других проблем у страны что ли нет? Почему-то утверждается, что это аргумент за то, чтобы отвалить от Ленина.

Но дело в том, что история – это вообще достаточно живая наука, которая постоянно что-то пересматривает.

И слава богу, кстати.

Вот битвы подо Ржевом вообще не существовало в советской историографии. Мясорубка длинной в год и в антураже позиционной войны не особо вписывалась в пафосный канон советской историографии Великой Отечественной. Поэтому русских солдат, сложивших свои головы в этой битве, лишний раз не поминали.

Хорошо, что канон пересмотрели? Хорошо! Правильно!

Или оборона Брестской крепости. До конца 1950-х вообще о ней никто не знал. Последний защитник крепости майор Гаврилов, отстреливавшийся до последнего патрона, и попавший в плен только потому что потерял сознание от голодного обморока, уже в родном Татарстане чуть не умер от голода. Никто же про подвиг защитников крепости не знал, для его односельчан майор был предателем, который сдался немцам и всю войну просидел в лагере, поэтому работы и пайка ему в колхозе не дали.

Плохо ли, что про крепость вспомнили, внесли в канон, а Гаврилова в итоге наградили звездой Героя Советского Союза? Да хорошо, конечно!

Мало кто знает, но долгие годы о блокаде Ленинграда за пределами города вообще не особо вспоминали, да и в самом Ленинграде в какой-то момент запретили. При Сталине в рамках «Ленинградского дела» руководителям города вменили в вину героизацию подвига города, как возвеличивание собственных заслуг: музей закрыли, строительство мемориала на Пискаревском кладбище остановили.

Потихоньку разреши вспоминать только в конце 1950-х, к 1970-м освещение эпопеи города-героя вышло на всесоюзный уровень.

(Кстати, возвращение Блокады в научный, мемориальный и образовательный оборот - это одно из следствий десталинизации. Если кому-то не нравится «осуждение культа личности», то и про блокаду, будьте добры, не вспоминайте, в нарративе вашего политического сегмента эта история должна быть запрещена.)

Блокада заняла своё место в истории города и страны, это самая трагичная страница геноцида русских, так что в последние годы установилась нулевая толерантность к её организаторам и отрицателям. Даже доску Карлу Маннергейму сняли: как царский генерал доску в Санкт-Петербурге он заслужил, но как главнокомандующему армии Финляндии, закрывшей северный фронт Блокады, ему в городе можно только анафему петь.

И вот как раз в разрезе блокады стоит взглянуть на вопрос с Лениным, его трупом, памятниками, топонимами и прочим.

Дело в том, что в научном и даже публицистическом обороте отсутствует первая Блокада города, тогда ещё Петрограда. С декабря 1917 по февраль 1921 в Петрограде разразился рукотворный голод. Причем он заключался не только в том, что город снабжали практически по остаточному принципу доведя минимальную дневную пайку хлеба до 1/8 фунта или 50 грамм (в блокадном Ленинграде, как вы помните, минимальная была 125 грамм). На въезде в город стояли заградотряды, которые отбирали всю еду свыше полутора пудов веса.

К сожалению, полноценного исследования о числе жертв нет.
Можем только прикинуть.

Петроград на осень 1917 года – 2,6 млн населения, к концу Гражданской войны – 0,7 млн.
Ленинград на начало 1941 года – 2,45 млн населения, к концу блокады – 0,55 млн.

Одну блокаду устроили Гитлер и Маннергейм, другую Ленин.

Маннергейму в Санкт-Петербурге вполне справедливо памятной доски не положено. В честь Ленина в Санкт-Петербурге проспект, площадь, улица, две станции метро, десять памятников, более сотни мемориальных досок.

Как только трагедия блокады Петрограда 1917-1921 года попадет в полноценный научный, мемориальный и образовательный оборот, как это было со Ржевом, Брестом и блокадой Ленинграда, так все вопросы о целесообразности содержания мавзолея и сохранения памятников Ленину отпадут.

Одно из требуемых от ученого качеств, это научная честность.
Предполагается, что со слабым факелом разума ученый наощупь продвигается в тьму непознанного, и если то, что он найдет и увидит, не соответствует тому, чего он ожидал, ученый честно возвестит найденную истину.
На самом деле в ученом мире лжецов и приспособленцев едва ли не больше, чем в мире карточных шулеров и хиромантов. Извольте, пример.
В 1868 году увидела свет книжка некоего Эрнеста Геккеля "Естественная история творения". Автор утверждал, что "онтогенез является рекапитуляцией филогенеза". В переводе на простой человеческий это означает, что во время эмбрионального развития каждый организм повторяет все стадии, который в ходе "эволюции" прошел его вид. Для наглядности Геккель обратился к услугам художников, которые вам несомненно известны по учебникам биологии со времен школы.

(Продолжение)
Рисунок пытается втолковать нам ту самую простую мысль, что у зародыша человека есть рыбьи жабры, собачий хвост и проч. что в свою очередь говорит нам о постепенном эволюционировании живых существ и происхождении человека от обезьяны. Эту чушь нам преподают в школах до сих пор. И преподают, как совершенную и доказанную истину.
Вначале, мол, ожил зачем-то первичный сгусток протоплазмы, потом почему-то произошло появление одноклеточных, потом усложнение этого процесса, растянувшееся на миллиарды лет, потом рыбы, птицы, амфибии, хордовые, приматы и где-то там, наконец, Моцарт со скрипкой или сам Геккель с карандашом. Фантазии есть где разгуляться!
Весь свой бред Геккель очень любил и стройность своей теории придал при помощи множества рисунков, претендующих на иллюстрацию истины.
Дело осложнялось только тем, что научный мир встретил эту теорию взрывом хохота и бурей возмущения. Уже в 1874 году эта теория, как несостоятельная, была в научном мире всюду и всеми отвергнута. Даже на уровне бытового сознания было ясно, что зародыш не может, имея жабры, получать кислород из околоплодной жидкости. Ученый мир счел Геккеля либо идиотом, либо мошеником.
Но почему тогда Геккелевские эмбриончики путешетсвуют из одного учебника в другой, засоряя детские головы?
*
Для этого нужна была политическая воля других мошеников. Геккель был дарвинист и все свои усилия посвящал утверждению теории в которую поверил. Это был именно вопрос веры. Так же, как Геккель, в теорию Дарвина поверил Маркс, а вслед за ним, как положено - все марксисты. Этой разноплеменной банде очень нравилось законы биологии переводить в социальную плоскость, снимая с человека обременяющие понятия совести, религии, этики и правового мышления. Раз в природе есть борьба за выживание, которая беспощадна, значит и в обществе есть борьба классов, столь же беспощадная. Возник социал-дарвинизм, довольно безобидный (хотя и безумный) в случае с тургеневским Базаровым, и довольно жуткий в случае с Лениным.
*
Мозги многих поколений людей, сотен миллионов (!) людей, оказались инфецированы опаснейшим и злонамеренным псевдонаучным бредом. Этот бред доселе преподносится, как единственно правильная картина понимания возникновения жизни вообще и человека. То есть произошла узурпация научной истины людьми, никак не относящимися к науке. Отравляются детские мозги поныне, ибо совести у биологов из Академии РАН, видимо, нет. Или она есть, но эволюционно не сформировалась и её пока не видно.
*
Когда Ницше выкрикнул жуткую фразу о смерти Бога, он не сказал ничего от себя. Он отрефлексировал на состояние обще-европейской души. "Капитал" Маркса уже был написан. Первый Интернационал уже провел свою работу. Геккелевы лже-рисунки уже украшали учебники биологии, Христос изгонялся из сердец и лишь номинально продолжал присутствовать в культуре.
*
И напоследок хочется спросить: И долго еще злонамеренный бред, покрываемый не только безбожными, но и бессовестными учеными, будет отравлять сознание наших детей и взрослых? А ведь это только один эпизод в истории коммунистического обмана!

Кроме всего прочего августейшая семья - это еще и пример.

Это главная семья страны, по ней все равняются: как муж выглядит, как жена, сколько детей, во что они одеты, как воспитаны и т.д.

Образец, эталон.

Год за годом, век за веком, через контакты с ближним кругом общения, а оттуда дальше, через заметки в газетах, через фото в журналах, через открытки, календари и настенные картинки в самую толщу народа, до последнего поданного вбивается социальный паттерн идеальной семьи.

Что уж там за кулисами - дело второе.

Главное, что каждый молодой человек, мыслящей себя отцом семейства и каждая девушка, стремящаяся к добродетельному материнству видят перед собой образец.

Поэтому императорскую семью и убили, в том числе поэтому: слишком красивые.

Ведь большевистские вожди не скрывая декларировали, что для них русские - это народ-шваль, народ-подлец, народ-держиморда.

В общем, русские - это уроды, поэтому такой эталон надо уничтожить.

Пускай по Ленину себя равняют: метр с кепкой, половину букв не выговаривает, сифилис, жена с базедовой болезнью, детей нет.

А этих убить и растворить в кислоте - красивые не нужны.

Касательно работы Ленина на Германию. Евгений Минченко в своем известном замечательном посте пишет, что таковая "не доказана".

На самом деле факты поддержки Германией Парвуса установлены со стопроцентной документальной точностью.

Факты передачи денег по цепочке Парвус-Фюрстенберг-Суменсон-Ленин установлены со стопроцентной документальной точностью. С какой степени нормальный русский человек, не коммунистический зомби, не должен верить данным русской контрразведки - мне непонятно.

Факт продолжения финансирования большевиков немцами после октябрьского переворота - документально зафиксирован.

Факт заключения большевиками с Германией союзного соглашения, направленного против русской армии (август 1918, нота Гинце) несомненен.

Огромное количество исчерпывающих документов собрано в книге "Германия и революция в России", одно упоминание которого вызывает у необольшевиков поросячий визг.

При этом Ленина, конечно, глупо называть шпионом. Шпион это тот, кто тайно передает секретную информацию о своей стране. Не совсем точно, называть его агентом. Агентом он, видимо, был для австрийцев, к установлению чего близко подошел Дюков.

В отношениях же с Германией в 1917-1918 гг. Ленин был чем-то бесконечно худшим, чем шпион или, даже, агент.

Он был врагом государства и народа, стремившимся использовать доступные ему ресурсы враждебного России иностранного государства для того, чтобы развязать в своей стране кровавую гражданскую войну, беспощадный террор, обречь ее на голод и разруху, ради реализации крайне смутной революционной утопии, включавшей войну, террор и голод как обязательные составные части.

Ленин был абсолютно последователен и открыт в своих высказываниях: он считал необходимым уничтожение государства - Российской Империи, он ненавидел его государствообразующий народ, великороссов, он стремился к отделению Финляндии и Украины, он считал нужным поражение России в войне, он считал полезной победу Германии, он считал гражданскую войну своей прямой целью.

Всё это прописано в его выступлениях, статьях и письмах. Утверждать, что Ленин не стремился к этому - форма бесстыдства. Утверждать, что ради своих целей он не воспользовался бы ресурсами Германии - форма идиотизма, форма неуважения к взглядам самого Ленина, считавшего допустимыми любые средства на пути к революционной цели.

Именно чудовищность кровавых целей по настоящему омерзительна в Ленине. А то, что он использовал национальную измену как средство, лишь подтверждает гнусность целей.

И современные неокоммунисты чудовищны именно целями. Они не скрывают, что их цель - развязывание в стране новой гражданской войны и нового террора.

А уж найдут ли они враждебную державу, чтобы использовать ее ресурсы в своих целях - дело техники.